名師指路：超詳細的新聞傳播學答題應試技巧_跨考網(wǎng)

　　報名參加新聞傳播學碩士生、博士生考試的同學，都迫切希望了解考試時如何做答考題;而問每一位閱卷的老師，他們也只能告知，沒有標準答案，閱卷時憑借的是一種對學生答卷的感覺，而且這種感覺，在多數(shù)情況下，參加閱卷的老師會有同感，因而才可能給出一個由幾位老師共同簽署的分數(shù)。這樣說來，如何才能答得較好，顯得很神秘。其實不然。為了說明如何做答最好的方法是拿出一份答得較好的卷子來看看。

　　這里選登的是2005年報考中國人民大學新聞學院傳播學方向博士生的考生劉寧潔做答傳播史與傳播理論、傳播實務兩門考試中的各一道題。在有限的時間內，她對問題的思考較為全面，充分而靈活地運用自己掌握的傳播學知識，用馬克思主義的立場觀點分析問題，冷靜地編排回答的思路，邏輯性較強。因而，她的兩份答卷分數(shù)均較高。

　　還有兩個技術性的方面需要向她學習。

　　第一，字跡清楚。字跡是給閱卷老師的第一印象，字寫得好看不好看并不重要，但是一定要寫得清楚，字不要擠到一起，沒有間隔。拿起劉寧潔的考卷，卷面很干凈，還沒有看具體的文字，就已經給人一種清新的感覺。有的考卷字跡潦草，所有的字都擠在一起，線條色調較淺較細，加上一些涂改和添加，看起來很吃力，即使做答的內容真有水平，這樣的卷子還沒有具體看，就已注定要比同樣內容的卷子少幾分印象分。

　　第二，層次清晰。考試是在有限的時間內回答問題，沒有可能查找資料，全憑自己對知識的積累。因而，在動筆前，一定要把自己對問題已經擁有的知識調配好，胸有成竹才可能回答有序。不要把回答的內容擠在一個或兩個自然段里。有意識地按照內容分段，分得相對多些，分得準確，本身就提供了不占篇幅的許多無聲的信息。劉寧潔的回答且不說內容如何，單就清晰的回答層次和自然而然的較多的段落劃分，就會贏得一些分數(shù)。我們不要簡單模仿回答問題的模式，沒有固定的回答問題的模式，每個人的風格不會相同。分數(shù)較高的卷子的共同特點是：具備扎實的專業(yè)知識基礎，擁有面對問題迅速調配知識的分析能力。同時，卷面整潔、層次清晰，也是對考卷的共同要求。許多考生誤以為考前多聯(lián)絡導師，與導師見個面，送點禮，會有助于被錄取。其實這種做法導師們很反感，不僅影響了他們的正常工作，而且?guī)聿涣嫉纳鐣绊憽?

　　每位導師在招生前，通常會看好幾位報自己名下的學生。但是并非看好就一定會取，考試本身是公正的一種體現(xiàn)。初試的面試前，我不知道有劉寧潔這么一位考生。面試的感覺，她的專業(yè)知識基礎全面而扎實。評閱筆試卷子時，發(fā)現(xiàn)她的回答相當好。

　　我感到很高興，因為發(fā)現(xiàn)了一位感到滿意的學生;而事先經常與我聯(lián)系的同學中，雖然有的總體考得也不錯，但是相比之下略遜一籌，在名額有限的情況下，自然要取更優(yōu)秀的。

　　劉寧潔考博答卷選(一)題：試論社會媒介化、數(shù)字趨勢下“客觀現(xiàn)實”與“虛擬現(xiàn)實”之間的聯(lián)系與區(qū)別

　　答：傳播學先驅李普曼在他的著作《典論學》中就提出了“擬態(tài)環(huán)境”這個概念，說的就是媒介有環(huán)境再造功能，媒介通過對客觀信息的選擇、加工、建構了人們生活和認知的媒介環(huán)境，它與客觀存在的現(xiàn)實環(huán)境是有著區(qū)別的。到了70年代，麥克盧漢發(fā)出“媒介即訊息”以及“媒介是人的延伸”的斷言，深刻闡述了媒介技術和媒介本身對社會的重要作用以及媒介本身對社會變革的推動作用。直到八九十年代，數(shù)字媒體、衛(wèi)星電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及使用，使我國生活數(shù)字化形式提高，也出現(xiàn)了一種人類社會從未出現(xiàn)的形態(tài)“虛擬現(xiàn)實”。這種社會媒介化、數(shù)字趨勢下的“客觀現(xiàn)實”與“虛擬現(xiàn)實”是有著聯(lián)系與區(qū)別的。

　　第一，“客觀現(xiàn)實”是基礎。真實是新聞的生命，盡管由于立場、價值觀，國家利益與原因會造成新聞工作者工作中的傾向性，以及新聞事實與客觀現(xiàn)實不可能完全一致。但客觀、真實、公正、均衡一直都是媒體工作中秉承的準則。特別是在多元信息流通的今天，刻意扭曲客觀現(xiàn)實，故意造假是很容易被公眾發(fā)現(xiàn)，失去媒體公信力的同時也結束了自己的新聞生命。

　　第二，“虛擬現(xiàn)實”中留下了“客觀現(xiàn)實”的影子，人是社會性的動物，人的行為、意志、態(tài)度無一不受到客觀現(xiàn)實的影響，雖然人們可以利用媒介新技術在網(wǎng)絡虛擬的平臺建構一個虛擬的社區(qū)，或者用DV和電影膠片拍出一個虛構的生活狀態(tài)，但在這個“虛擬現(xiàn)實”中，人的行為、交往、語言、思維等等都是人在客觀現(xiàn)實生活中的反映，虛擬現(xiàn)實不過是提供了一個不太一樣的生活環(huán)境滿足人們在現(xiàn)實生活無法表達和滿足的“欲望”。

　　第三，“虛擬現(xiàn)實”會對“客觀現(xiàn)實”產生影響。如媒介環(huán)境再建構功能一樣，“虛擬現(xiàn)實”對“客觀現(xiàn)實”也會產生較大的影響。

　　1、媒介化、數(shù)字化的發(fā)展能使人們在虛擬現(xiàn)實中表達和實現(xiàn)客觀現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的愿望和理想，而這種理想和欲望正是客觀現(xiàn)實發(fā)生變化，人類社會向前發(fā)展的永恒推動力。如網(wǎng)絡作為民意表達的平臺能讓人們相對自由地發(fā)表觀點，參與政治生活，這種民主意識的培養(yǎng)是社會公體民主文明發(fā)展基礎。

　　2、“虛擬現(xiàn)實”沖擊“客觀現(xiàn)實”中的傳統(tǒng)觀念，引導新的流行文化和生活方式。以網(wǎng)絡為例，網(wǎng)絡社區(qū)里的觀點和文化比現(xiàn)實生活中要活潑易變得多，而那些網(wǎng)絡流行用語已成為現(xiàn)實生活流行文化的一部分，還有網(wǎng)絡對傳統(tǒng)倫理道德、生活方式、價值觀念的影響也使得客觀現(xiàn)實中的文化多元多變起來。

　　3、“虛擬現(xiàn)實”對人的影響。大眾傳媒在人的社會化過程中占有很重要的地位，日本學者曾提出的“容器人”、“電視人”概念，說的就是在電視屏幕前長大的一代與他的長輩在性格、生活方式、價值觀方面存在著巨大的差異。而現(xiàn)在媒介化、數(shù)字化趨勢下，在虛擬現(xiàn)實中長大的人也必然烙上這種媒介文化的烙印，我們可以大膽推測一下“網(wǎng)絡人”具備的特征：不論是好是不好，虛擬現(xiàn)實中社會化的人必然會對客觀現(xiàn)實帶來新的變化。

　　2014年考研沖刺備考專題

　　2014考研準考證打印全攻略

　　2014年考研試題答案-跨考教育考后首發(fā)