十八屆三中全會與馬原最關聯(lián)考點_跨考網(wǎng)

　　馬克思主義基本原理部分

　　一、社會存在與社會意識

　　社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。馬克思正確地解決了社會存在與社會意識的關系問題，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。

　　社會存在屬于社會生活的物質方面，是社會實踐和物質生活條件的總和，包括物質生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境和人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會生產(chǎn)發(fā)生作用，不能決定社會的性質和社會形態(tài)的更替。

　　生產(chǎn)方式就是勞動者和勞動資料結合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，生產(chǎn)關系是“物質的社會關系”。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，集中地體現(xiàn)了人類社會的物質性。

　　社會意識是社會生活的精神方面，它既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理與自發(fā)形成的風俗、習慣。社會意識具有復雜的結構，根據(jù)不同角度可以將社會意識劃分為①個人意識和群體意識;②社會心理和社會意識形式以及③作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。它們從各自不同方面發(fā)揮獨特的作用。在階級社會中，占統(tǒng)治地位的思想文化，本質上是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級意識形態(tài)，因而具有鮮明的階級性。

　　社會意識形態(tài)并不是全部的上層建筑，而只是上層建筑中的觀念上層建筑。

　　社會意識對社會存在有依賴性，同時也有相對獨立性，它在反映社會存在的同時具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

　　首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

　　其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

　　最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。

　　二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系

　　生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量。在哲學上，生產(chǎn)力是標志人類改造自然的實際程度和實際能力的范疇，它表示人和自然的關系。其基本要素包括：①勞動資料即勞動手段;②勞動對象;③勞動者。

　　生產(chǎn)力中還包含著科學技術。科學技術是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它能夠應用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉化為實際生產(chǎn)能力?？茖W技術上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質的深刻變革和巨大進步;科學技術應用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率;科學技術為勞動者所掌握，可以極大地提高勞動生產(chǎn)率。在現(xiàn)代，科學技術日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素?？茖W技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產(chǎn)力。

　　生產(chǎn)關系是人們在物質生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉移的經(jīng)濟關系。生產(chǎn)關系是社會關系中最基本的關系。在生產(chǎn)關系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的，它構成全部生產(chǎn)關系的基礎，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結構性質的客觀依據(jù)。

　　生產(chǎn)關系作為生產(chǎn)中人與人之間的關系，不是物，生產(chǎn)關系是一種物質利益關系，它體現(xiàn)著人們之間的物質經(jīng)濟利益，不是人們的主觀愿望和要求。

　　生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質、變革。生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展;當不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力就不能繼續(xù)發(fā)展時，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)得尤為突出。生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合。

　　生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用歸根到底還是由生產(chǎn)力決定的，取決于生產(chǎn)關系是否適合生產(chǎn)力的狀況。判斷一種生產(chǎn)關系是否優(yōu)越的標準，在于這種生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力是適合的還是不適合的，是促進還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　　三、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律

　　經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。

　　上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。

　　上層建筑由意識形態(tài)和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分構成。意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等思想觀點，政治法律制度及設施和政治組織又稱政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度;國家政權機構、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設施。觀念上層建筑和政治上層建筑的關系是：政治上層建筑是在一定意識形態(tài)指導下建立起來的，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn);政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是它的核心。

　　上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎服務。從服務的效果上看，上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用有兩種情況，它既可以起促進作用，也可以起阻礙作用。上層建筑反作用的性質，取決于它所服務的經(jīng)濟基礎的性質，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。