2021教育學(xué)考研復(fù)習(xí)要點(diǎn)：當(dāng)今世界教育思潮的宏觀演變

　　隨著教育的快速發(fā)展，教育學(xué)考研的熱度也有所增加，報(bào)考人數(shù)越來越多，壓力也越來越大。2021考生已經(jīng)開始進(jìn)入備考階段了，最先入手的是基礎(chǔ)知識點(diǎn)，下面整理了2021考研教育學(xué)復(fù)習(xí)知識點(diǎn)：當(dāng)今世界教育思潮的宏觀演變，供大家參考。

　　當(dāng)今世界教育思潮的宏觀演變

　　一、從“學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”(迥然不同，又相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充)

　　1972年，法前總理富爾發(fā)表《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》成為20世紀(jì)下半葉有指導(dǎo)性質(zhì)和廣泛影響的文獻(xiàn)。

　　基本宗旨：重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)，早期教育;終身教育;學(xué)生能力培養(yǎng)。要求教育承擔(dān)起傳授年輕一代在當(dāng)代社會激烈變化的條件下求得“生存”的各種知識能力。

　　問題：雖適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展，解決了教育與物質(zhì)生產(chǎn)的不相適應(yīng)的矛盾，但產(chǎn)生許多新的社會問題：道德水平下降;治安混亂;泛濫;家庭觀念薄弱。(精神生活和道德面貌方面)

　　1989年，聯(lián)合國教科文組織 《學(xué)會關(guān)心：21世紀(jì)的教育》

　　宗旨：解決二戰(zhàn)后物質(zhì)生產(chǎn)高速發(fā)展而精神生產(chǎn)薄弱的問題;解決高科技給人類帶來的精神危機(jī)，道德及生態(tài)危機(jī);改善人類社會的精神生活環(huán)境;培養(yǎng)能適應(yīng)未來生活的個(gè)性全面發(fā)展的人。

　　二、從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義到推崇教育的社會價(jià)值取向

　　(一) 教育的科技取向思潮，與科學(xué)主義和技術(shù)統(tǒng)治論有關(guān)系。

　　現(xiàn)代科技離不開現(xiàn)代教育，現(xiàn)代科技依托于現(xiàn)代教育。

　　(二) 教育的經(jīng)濟(jì)取向思潮，起源于人力資本理論。

　　推動了教育的發(fā)展和改革。

　　但也有缺點(diǎn)：

　　1、思維的狹窄性、線形

　　2、只考慮教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

　　3、未看到教育的政治、文化功能

　　(三)教育的社會價(jià)值取向思潮源于二戰(zhàn)后的功能論學(xué)派和沖突論學(xué)派

　　1、功能論學(xué)派：帕森斯 20世紀(jì)50年代到60年代

　　指出制約教育行動系統(tǒng)的有：社會、文化、人格系統(tǒng)。

　　社會系統(tǒng)的四功能要素：適應(yīng)、目標(biāo)達(dá)成、整合、模式維持

　　認(rèn)定：教育功能之一：個(gè)體社會化; 學(xué)校是選擇人才的合理機(jī)構(gòu);學(xué)校教育最終目的是使社會功能協(xié)調(diào)。

　　1、 沖突論學(xué)派

　　a、 新韋伯主義沖突論

　　b、 新馬克思主義沖突論：經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)理論;文化再生產(chǎn)理論;“抵制論”。

　　二者都是承認(rèn)教育的社會價(jià)值功能

　　三、從國家主義教育到國際化教育

　　(一) 國家主義強(qiáng)調(diào)民族、國家的利益，推崇教育在促進(jìn)國家和社會發(fā)展中的作用。

　　但哲學(xué)上，有狹窄性;

　　價(jià)值取向和對象上，本位主義，局部利益;

　　教育上，鼓吹國家利益高于一切

　　(二) 全球教育(教育國際化思潮、國際教育、國際理解教育)

　　教育為社會國際化發(fā)展培養(yǎng)人才;教育本身對外開放，加強(qiáng)國際交流。

　　理論基礎(chǔ)“從屬理論”——任何一個(gè)國家都不是獨(dú)立存在的，而是構(gòu)成世界體系的一個(gè)組成部分。

　　四、從階段性教育到終身教育

　　(一) 階段性教育視個(gè)體的教育可一次完成，無需終生學(xué)習(xí)。

　　強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育，而對社會教育不重視，不重視社會教育學(xué)校教育的銜接與配合。

　　(二)1965年，聯(lián)合國教科文組織正式采納了“終身教育”

　　終身教育——始于20世紀(jì)20年代，流行與20世紀(jì)60年代。是郎格郎首先提出的。

　　定義：是人一生各階段中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。前句是從縱向來談的，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后句是從橫向講的，說明終身教育既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。

　　其觀念和理論要點(diǎn)有：

　　1、 終身教育制度的必然性：

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造周期和陳舊周期越來越短，每個(gè)人不得不多次更新知識;

　　由于科技和社會的進(jìn)步，勞動者閑暇時(shí)間增多，以及個(gè)性發(fā)展的需要，成人接受多方面的教育已經(jīng)成為人們的一種精神追求。

　　2、 基本原則：連續(xù)性———整體性

　　3、 方法

　　4、 意義(須大致記憶)

　　a、 能推動社會持續(xù)高速發(fā)展

　　b、 能保證人的真正個(gè)性的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)

　　c、 能真正實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會平等

　　已占據(jù)了教育改革中的指導(dǎo)理論地位。

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