2022教育學(xué)考研外國教育史之：進(jìn)步主義教育思潮

　　2022考研的考生已經(jīng)進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，隨著考研人數(shù)的增加，教育學(xué)考研難度也逐漸加大。為了幫助大家更深入的了解2022考研事宜，今天小編整理了2022教育學(xué)考研復(fù)習(xí)要點：進(jìn)步主義教育思潮，希望對各位考生有所幫助。

　　進(jìn)步主義教育思潮

　　1.進(jìn)步主義教育運動始末

　　“進(jìn)步主義教育運動”是指產(chǎn)生于19世紀(jì)末并持續(xù)到20世紀(jì)50年代的美國的一種教育革新思潮。進(jìn)步主義教育是作為進(jìn)步主義運動的一部分發(fā)端的。進(jìn)步主義運動是19世紀(jì)末在美國興起的廣泛的社會改良運動，旨在反對工業(yè)社會的政治經(jīng)濟(jì)弊病。進(jìn)步主義者們力求同時改革教育和社會事務(wù)。

　　進(jìn)步主義教育理論的“實驗室”主要是美國的公立學(xué)校。相對歐洲的“新學(xué)校”來說，進(jìn)步學(xué)校更關(guān)心普通民眾的教育，更強(qiáng)調(diào)教育與社會生活的聯(lián)系，更重視從做中學(xué)，更注意學(xué)校的民主化問題。

　　美國進(jìn)步主義教育運動的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段：興起(19世紀(jì)末至1918年)、成型(1918-1929)、轉(zhuǎn)折(1929-1943年)和衰落(1944-1957年)。

　　興起：19世紀(jì)末，帕克先后在馬薩諸塞州昆西市和芝加哥庫克師范學(xué)校進(jìn)行教育革新實驗，創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”，被杜威稱做“進(jìn)步教育之父”。賴斯則大力揭露美國學(xué)校教育的弊端，引起了人們對教育變革的關(guān)心。1896年，杜威創(chuàng)辦“芝加哥實驗學(xué)校”。在他的影響下，許多進(jìn)步教育實驗以各種形式展開，如約翰遜創(chuàng)辦有機(jī)教育學(xué)校，帕克赫斯特創(chuàng)立道爾頓制，沃特創(chuàng)立葛雷制等等。

　　成型：第一次世界大戰(zhàn)以后，美國公立教育已成為世界先鋒。美國的許多社區(qū)和學(xué)校當(dāng)局表示愿意實驗新方法。普及進(jìn)步教育思想的時機(jī)已經(jīng)成熟。1919年，進(jìn)步教育發(fā)展協(xié)會成立，后改稱為美國進(jìn)步教育協(xié)會。1920年，協(xié)會提出了進(jìn)步教育的七項原則或綱領(lǐng)。1924年，協(xié)會創(chuàng)辦《進(jìn)步教育》雜志，向讀者介紹歐洲的教育革新和美國的進(jìn)步教育實驗。進(jìn)步教育運動日益專業(yè)化，哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院成為美國進(jìn)步教育運動的中心。由于運動的這種專業(yè)化傾向，失去了公眾的理解和支持。與此同時，進(jìn)步教育運動內(nèi)部出現(xiàn)分化。以拉格為代表強(qiáng)調(diào)“兒童中心”的教育;以康茨為代表主張“社會中心”的教育。

　　轉(zhuǎn)折：1929年的大蕭條嚴(yán)重影響了美國進(jìn)步教育運動的發(fā)展。一方面使進(jìn)步教育運動的重心逐步從初等教育轉(zhuǎn)向中等教育。此前強(qiáng)調(diào)兒童中心和個人的自由發(fā)展，此后則更加意識到學(xué)校的社會職能。另一方面，大蕭條加劇了進(jìn)步教育運動內(nèi)部的分裂，出現(xiàn)了“改造主義”教育思潮。1940年后，進(jìn)步教育僅限于空談理論，失去了原有的感召力。

　　衰落：1944年，美國進(jìn)步教育協(xié)會更名為“美國教育聯(lián)誼會”，成為歐洲新教育聯(lián)誼會的一個分會。1955年，協(xié)會解散。1957年，《進(jìn)步教育》雜志停辦，標(biāo)志著美國教育史上一個時代的結(jié)束。

　　2.進(jìn)步主義教育實驗

　　(1)昆西教學(xué)法：

　　昆西教學(xué)法是美國進(jìn)步主義教育家帕克倡導(dǎo)的一種教學(xué)法。1875年-1880年，帕克在擔(dān)任馬薩諸塞州昆西市教育局長期間，提出了“教育要使學(xué)校適應(yīng)兒童;而不是使兒童適應(yīng)學(xué)校”的主張，領(lǐng)導(dǎo)和主持了昆西學(xué)校實驗，對小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行了一系列改革。

　　帕克的教育革新措施以“昆西教學(xué)法”或“昆西制度”著稱。其主要特征是：第一，強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心;第二，重視學(xué)校的社會功能，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)成為理想的家庭、完善的社區(qū)和雛形的民主政治，在促進(jìn)民主制度的發(fā)展方面發(fā)揮巨大作用;第三，主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實踐活動相聯(lián)系;第四，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。

　　帕克去世以后，他的主要弟子之一庫克將他的思想與杜威的思想融為一體并付諸實踐，從而進(jìn)一步發(fā)展了“昆西教學(xué)法”。

　　(2)有機(jī)教育學(xué)校：

　　1907年，美國女教育家約翰遜在亞拉巴馬州的費爾霍普創(chuàng)辦了費爾霍普學(xué)校，該校以“有機(jī)教育學(xué)校”而聞名。

　　約翰遜借用“有機(jī)教育”的概念，認(rèn)為其目標(biāo)在于發(fā)展人的整個機(jī)體，包括培養(yǎng)感覺、體力、智力和社會生活能力，以改善生活和文化。約翰遜稱她的教育方法在于遵循學(xué)生的自然生長，是“有機(jī)的”，學(xué)校的目的在于為兒童提供每個發(fā)展階段所必需的作業(yè)和活動。約翰遜的有機(jī)教育學(xué)校的整個課程計劃以活動為主?；顒訑U(kuò)大了兒童的視野，成為兒童知識的源泉。這種活動必須繼續(xù)在家庭里開始的自然進(jìn)程。循著這種自然生長的途徑，憑著兒童自己求知的愿望，再把兒童引導(dǎo)到讀、寫、算、地理等正規(guī)課程的學(xué)習(xí)。強(qiáng)迫的作業(yè)、指定的課文和通常的考試都被取消。同時，約翰遜還重視社會意識的培養(yǎng)，主張應(yīng)以一種平衡而有紀(jì)律的方式發(fā)展整個人的機(jī)體。

　　(3)葛雷制：

　　1907年，美國教育家沃特在印第安納州葛雷市推行一種進(jìn)步主義性質(zhì)的教學(xué)制度，以“葛雷制”著名，亦稱“雙校制”、“二部制”或“分團(tuán)學(xué)制”。

　　沃特以杜威的基本思想為依據(jù)，以具有社會性質(zhì)的作業(yè)為學(xué)校的課程，把學(xué)校分為四個部分：體育運動場、教室、工廠和商店、禮堂;課程也分成四個方面：學(xué)術(shù)工作，科學(xué)、工藝和家政，團(tuán)體活動以及體育和游戲。沃特在教學(xué)中采用二重編制法，即將全校學(xué)生一分為二，一部分在教室上課，另一部分則在體育場、圖書館、工廠、商店以及其他場所活動，上下午對調(diào)，廢除寒暑假和星期日，晝夜開放，從而為更多的學(xué)生提供了入學(xué)受教育的機(jī)會，解決了葛雷地區(qū)學(xué)校少，供不應(yīng)求的矛盾，成為進(jìn)步學(xué)校流行最廣的一種形式。

　　(4)道爾頓制：

　　道爾頓制是美國教育學(xué)家帕克赫斯特在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)立的一種個別教學(xué)制度，其教育方法以“道爾頓實驗室計劃”命名，一般簡稱“道爾頓制”或“道爾頓計劃”。

　　帕克赫斯特提出在學(xué)校里廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級制，代之以學(xué)生用“公約”的形式確定自己應(yīng)完成的各項學(xué)習(xí)任務(wù)，然后學(xué)生根據(jù)自己的需要自學(xué);將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒炇?，按學(xué)科的性質(zhì)陳列參考用書和實驗儀器，供學(xué)生學(xué)習(xí)之用。各作業(yè)室配有該科教師一人負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生，同時用“表格法”來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。道爾頓制兩個重要原則是自由與合作，既強(qiáng)調(diào)兒童自由學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨立工作的能力，又強(qiáng)調(diào)合作精神的形成，以培養(yǎng)學(xué)生的社會意識。

　　道爾頓制存在的主要問題是過于強(qiáng)調(diào)個別差異，對教師要求過多，以及在實施時易導(dǎo)致放任自流;并且，將教室完全改為實驗室也不太實際。

　　(5)文納特卡計劃：

　　文納特卡計劃是美國教育家華虛朋在伊利偌伊州文納特卡鎮(zhèn)進(jìn)行的一種教育實驗。

　　華虛朋重視使學(xué)校的功課適應(yīng)兒童的個別差異，在教學(xué)中將個別學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)結(jié)合起來，使個性發(fā)展與社會意識的培養(yǎng)相聯(lián)系。具體做法是將課程分為兩個部分：共同知識或技能(包括讀寫算等工具性學(xué)科)和創(chuàng)造性的、社會性的作業(yè)(如木工、金工、織布、繪畫、雕刻等)。前者主要按學(xué)科進(jìn)行，并以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)進(jìn)行個別輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)按計劃進(jìn)行，平時有進(jìn)度記錄，最后以考試來檢驗學(xué)習(xí)結(jié)果。后者則以小組為單位展開活動或施教，無確定的程序，也不考試。這樣做可以加強(qiáng)不同年齡的兒童之間的聯(lián)系，培養(yǎng)合作精神。

　　文納特卡計劃曾得到迅速而廣泛的傳播，但實施起來也很困難，后逐漸衰落。

　　(6)設(shè)計教學(xué)法：

　　設(shè)計教學(xué)法是美國教育家、杜威教育哲學(xué)的詮釋者克伯屈在其《設(shè)計教學(xué)法》中提出的一種學(xué)習(xí)理論?？瞬磳χ髦侵髁x教育，強(qiáng)調(diào)發(fā)展完整的人格，主張建立一種以生活和實際經(jīng)驗為中心的新學(xué)校。他將“設(shè)計”的方法運用于教育，強(qiáng)調(diào)有目的的活動是設(shè)計教學(xué)法的核心，兒童自動的、自發(fā)的、有目的學(xué)習(xí)是設(shè)計教學(xué)法的本質(zhì)。

　　克伯屈主張放棄固定的課程體制，取消分科教學(xué)，取消現(xiàn)有的教科書，把學(xué)生有目的的活動作為所設(shè)計的學(xué)習(xí)單元，讓學(xué)生在每一單元活動中通過自行設(shè)計、自己執(zhí)行，學(xué)習(xí)實際的知識和技能。他把設(shè)計教學(xué)法分為四個類型：第一，生產(chǎn)者的設(shè)計，也稱建造設(shè)計，以生產(chǎn)某物為目的，用物質(zhì)的形式去體現(xiàn)一個思想或觀念。第二，消費者的設(shè)計，以消費為目的，如欣賞別人的畫、演出或文學(xué)作品等，又稱“欣賞設(shè)計”。第三，問題的設(shè)計，目的在于解決一個問題，澄清某種理性的困難。第四，練習(xí)的設(shè)計，或稱“具體學(xué)習(xí)設(shè)計”，它的目的在于獲得某一種或某一程度的技能或知識。同時，根據(jù)杜威的“思維五步法”，克伯屈提出了設(shè)計教學(xué)法的四個步驟：決定目的、制定計劃、實施計劃和評判結(jié)果。在這個過程中，他強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)和決定作用，必須使目的具有教育的價值。而四個步驟的實行則以學(xué)生為主，由他們自己找材料，自己研究，并且這四個步驟只是在邏輯上的而非次序上的。

　　設(shè)計教學(xué)法在美國得到了迅速的傳播，但由于過于強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童的經(jīng)驗組織教學(xué)，必然導(dǎo)致系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)的削弱。

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