考研政治鄧小平理論概論部分模擬試題_跨考網(wǎng)

　　一、2004年中國憲法修正案主要內(nèi)容

　　（1）“三個代表”入憲：“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想指引下”

　　（2）征地補償入憲：“國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對土地實行征收或者征用，并給予補償”

　?。?）國歌入憲：“中華人民共和國國歌是《義勇軍進行曲》?！?/p>

　?。?）“三個文明”入憲：“逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”

　　（5）人權(quán)入憲：“國家尊重和保障人權(quán)。”

　?。?）私產(chǎn)入憲：“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯?！薄皣乙勒辗梢?guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)?！薄皣覟榱斯怖娴男枰?，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財產(chǎn)實行征收或者征用，并給予補償。”

　?。?）明確對發(fā)展非公經(jīng)濟的方針：“國家保護個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益。國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，并對非公有制經(jīng)濟依法實行監(jiān)督和管理?！?/p>

　　為什么要修改憲法部分內(nèi)容？

　?。?）憲法是根本大法，在法律體系中具有最高的法律地位和最高的權(quán)威性，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本法律保障。任何政黨、團體和個人都不能違反憲法。

　?。?）政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，上層建筑中的政治植根于經(jīng)濟基礎(chǔ)，同時對經(jīng)濟基礎(chǔ)有巨大的反作用。修改憲法是適應(yīng)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這次憲法的修改，將為我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，為2020年全面建成小康社會提供堅實的基礎(chǔ)。

　　憲法修改怎樣體現(xiàn)了依法治國的道理？

　?。?）依法治國首先依憲法治國，憲法是國家的根本大法，具有最高的權(quán)威性和法律效力，是其他任何法律制定的立法依據(jù)；

　?。?）依法治國是人民通過人民代表大會等形式依法管理國家和社會事務(wù)。

　?。?）黨提出修改憲法說明依法治國必須堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

　?。?）依法治國要制度化、法律化，修改憲法是依照嚴(yán)格的法律程序進行的。

　　總之憲法的修改過程鮮明地體現(xiàn)了我國政治文明建設(shè)中黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一。

　　二、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和意義

　　材料1：

　　2004年8月雅典奧運會要開幕之時，北京奧運會的“鳥巢”暫停施工了。還有哪些場館的設(shè)計方案將要調(diào)整，尚沒有進一步的消息。不過，重要的是節(jié)儉問題已經(jīng)被開始落實。這是一個好信號。奧林匹克運動會在任何城市舉辦，都意味著龐大的工程建設(shè)和最先進的技術(shù)手段的運用。高昂的費用曾經(jīng)使奧運會成為經(jīng)濟上的噩夢，現(xiàn)代奧林匹克與古希臘奧林匹亞的定期競技集會顯然已不是一回事了，如同當(dāng)今生活中一些最簡單、最純粹的歡樂已經(jīng)變成奢侈。改革開放以來，中國是有巨大的進步，但我們不能無視社會公正、共同富裕的巨大挑戰(zhàn)。不要以為發(fā)展就是高樓大廈?，F(xiàn)代生活以及塑造這種生活的那些軟材料―――教育、衛(wèi)生、社會保障等等―――才是實實在在的，它不是象征，不是標(biāo)志，而是現(xiàn)代化的導(dǎo)因、內(nèi)容和結(jié)果。為北京奧運而建的“鳥巢”，乃是很多個象征與標(biāo)志的一個縮影。而“鳥巢”的“瘦身”緩建，則應(yīng)視為厲行科學(xué)發(fā)展觀的一個信號，我們希望這個信號能夠發(fā)揮指示的作用，乃至于使它成為落實科學(xué)發(fā)展觀的一個縮影。

　　――摘自人民日報

　　材料2：

　　“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情的重要啟示，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國共產(chǎn)黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識。經(jīng)驗表明，一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。”

　　――摘自胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話

　　材料3：

　　2004年油、電、煤“三荒”同時發(fā)生，使告別了短缺經(jīng)濟的中國人感到了不安。復(fù)雜的原因敲響了中國經(jīng)濟的警鐘。繼2003年全國12個省級電網(wǎng)拉閘限電后，今年前三季度已經(jīng)出現(xiàn)了21個電網(wǎng)拉閘限電的新記錄。對于這一現(xiàn)象，可以把原因歸結(jié)為：電力行業(yè)本身的供應(yīng)能力不足；整個經(jīng)濟發(fā)展的外部環(huán)境影響；高耗能產(chǎn)業(yè)的迅速擴張和今年的持續(xù)高溫干旱。

　　請回答：

　　問題1：根據(jù)材料1和材料2，說明科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是什么？

　　問題2：根據(jù)材料3，談?wù)勅绾尉徑馕覈坝?、電、煤”緊缺的狀況？

　　問題3：針對鋼鐵、水泥、電解鋁等高耗能產(chǎn)業(yè)的迅速擴張，國家應(yīng)采取哪些手段進行宏觀調(diào)控？

　　問題4：貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的意義何在？

　　答案：

　?。?）堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展。具體地說，就是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。

　　（2）為緩解能源緊張的狀況，必須開源節(jié)流。一方面大力加強能源開發(fā)和供給，另一方面必須走新型工業(yè)化道路。其內(nèi)容和要求是：科技含量高，就是充分發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力的作用，促進科技成果更好的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和競爭力；經(jīng)濟效益好，就是要實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；資源消耗低，堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，努力提高資源利用效率；環(huán)境污染少，從源頭上防治環(huán)境污染和生態(tài)破壞；人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。

　?。?）為控制某些行業(yè)發(fā)展過熱，從政府采取的調(diào)控手段看，應(yīng)主要以經(jīng)濟和法律手段為主，并輔之以必要的行政手段。財政貨幣政策雙管齊下，相互搭配，財政政策由積極取向逐漸向中性方向轉(zhuǎn)變，貨幣政策轉(zhuǎn)向適度從緊，在調(diào)控中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。在市場機制還不能有效發(fā)揮作用的領(lǐng)域，特別是政府行為推動部分行業(yè)投資超高增長的情況下，單純的市場手段難以達到目標(biāo)，在土地管理等方面適當(dāng)運用一些行政手段，來制止行政違規(guī)越位，在當(dāng)前是非常有必要的。

　　（4）樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。發(fā)展先進生產(chǎn)力，發(fā)展先進文化，就是要抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，促進物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進步。發(fā)展的最終目的是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會的必然要求。也是妥善應(yīng)對我國經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)鍵時期可能遇到的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的正確選擇。同時是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)系黨和國家工作的大局，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)的長遠發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　三、“一國兩制”及關(guān)于臺灣問題的“五。一七聲明”

　　（1）臺灣問題與香港、澳門問題是存在區(qū)別的。港澳是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題，是分別屬于中國和英國及葡萄牙之間的問題。而臺灣問題則是國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，屬于中國的內(nèi)政，臺灣的主權(quán)已經(jīng)于1945年日本戰(zhàn)敗后回到了中國人民的懷抱。臺灣問題絕不允許外國干涉，在實行“一國兩制”和平解決臺灣問題時，臺灣可以享有更大一些的自主權(quán)，甚至可以保留自己的軍隊。

　?。?）“一國兩制”即“一個中國、兩種制度”的涵義是：一個中國、兩制并存、高度自治、和平談判。一國與兩制的關(guān)系是：是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是先與后、源與流的關(guān)系。沒有“一國”，就沒有“兩制”。只講“兩制”，不講“一國”，高度自治就會成為無源之水、無本之木?！耙粐笔恰皟芍啤钡那疤岷突A(chǔ)。

　?。?）臺灣無權(quán)加入聯(lián)合國以及必須是主權(quán)國家才能加入的國際組織

　　極少數(shù)國家支持臺灣所謂重返聯(lián)合國的提案從根本上是違反國際法的。1971年中華人民共和國的代表已經(jīng)成為聯(lián)合國中中國政府的唯一合法代表。因此，中國在聯(lián)合國的代表權(quán)已經(jīng)在政治、法律和程序上得到徹底解決，根本不存在所謂臺灣“重返”、“加入”、或“參與”聯(lián)合國的問題；其次，聯(lián)合國是由主權(quán)國家組成的國際組織，臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，臺灣作為中國的一個省份，根本無權(quán)加入聯(lián)合國。第三、臺灣問題純屬中國內(nèi)政。任何國家，以任何理由，任何方式提出臺灣加入聯(lián)合國問題，都是嚴(yán)重侵犯中國主權(quán)，粗暴干涉內(nèi)政，阻撓中國統(tǒng)一和違反《聯(lián)合國憲章》的非法行徑，必然遭到全體中國人民的反對。

　?。?）對所謂“臺灣公投”的認(rèn)識

　　所謂公投是第二次世界發(fā)展后殖民地國家、地區(qū)決定自己是否獨立的一種權(quán)利，1945年后，臺灣早已不是什么殖民地國際或地區(qū)，臺灣公投沒有任何法律依據(jù)。臺灣的前途決定于全體中國人民的意志，是全體中國人民的神圣權(quán)利，以所謂“臺灣公投”決定臺灣的前途是非法的，也是無效的。冷戰(zhàn)結(jié)束后一些國家、地區(qū)的分裂勢力往往以公投為名義分裂國際，結(jié)果導(dǎo)致的都是流血和戰(zhàn)爭，選擇臺灣公投就是選擇戰(zhàn)爭，將會成為國家、民族的罪人。

　?。?）2004年5月17日中臺辦、國臺辦當(dāng)前兩岸關(guān)系聲明

　　兩岸同胞當(dāng)前最緊迫的任務(wù)是――堅決制止旨在分裂中國的“臺灣獨立”活動。（單選）

　　兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展的光明前景：（多項選擇題）

　?。ㄒ唬┗謴?fù)兩岸對話與談判，平等協(xié)商，正式結(jié)束敵對狀態(tài)，建立軍事互信機制，共同構(gòu)造兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展的框架。

　?。ǘ┮赃m當(dāng)方式保持兩岸密切聯(lián)系，及時磋商解決兩岸關(guān)系中衍生的問題。

　?。ㄈ崿F(xiàn)全面、直接、雙向“三通”，以利兩岸同胞便捷地進行經(jīng)貿(mào)、交流、旅行、觀光等活動。（三通是經(jīng)濟問題，不是政治問題）

　　（四）建立緊密的兩岸經(jīng)濟合作安排，互利互惠。臺灣經(jīng)濟在兩岸經(jīng)濟交流與合作中，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升企業(yè)競爭力，同大陸一起應(yīng)對經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化的挑戰(zhàn)。臺灣農(nóng)產(chǎn)品也可以在大陸獲得廣闊的銷售市場。

　　（五）進一步密切兩岸同胞各種交流，消弭隔閡，增進互信，累積共識。

　?。┰趦砂蛾P(guān)系的祥和氣氛中，臺灣同胞追求兩岸和平、渴望社會穩(wěn)定、謀求經(jīng)濟發(fā)展的愿望將得以實現(xiàn)。

　?。ㄆ撸┩ㄟ^協(xié)商，妥善解決臺灣地區(qū)在國際上與其身份相適應(yīng)的活動空間問題，共享中華民族的尊嚴(yán)。但是，如果臺灣當(dāng)權(quán)者堅持“臺獨”分裂立場，堅持“一邊一國”的分裂主張，非但上述前景不能實現(xiàn)，而且將葬送兩岸的和平穩(wěn)定、互利雙贏。

　?。?）臺灣問題是長期影響中美關(guān)系的關(guān)鍵性因素。臺灣問題已經(jīng)成為中美關(guān)系的“最主要最困難的問題”，中國對解決臺灣問題的立場是一貫和明確的。中國要求美國堅持“一個中國”的原則，嚴(yán)格遵循中美之間的“三個公報”原則和精神來處理臺灣問題，中國政府堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，但決不容忍任何分裂中國的圖謀。為此，中國政府不作放棄使用武力的承諾，必要時不惜一戰(zhàn)，以確保解決臺灣問題。美國堅持向臺灣出售武器，企圖利用臺灣問題做棋子，阻撓中國的統(tǒng)一，遏止中國的民族復(fù)興進程，并攫取巨大的軍火利益，其實質(zhì)是冷戰(zhàn)思維，霸權(quán)主義和強權(quán)政治的表現(xiàn)，當(dāng)然，美國對臺灣政策也是復(fù)雜的，一方面它力圖保持臺灣的現(xiàn)狀，另一方面又擔(dān)心臺獨勢力挑起事端，把美國拖入臺灣沖突。因此，美國臺灣政策的實質(zhì)是維護不統(tǒng)、不和、不戰(zhàn)的局面。

　　四、振興東北戰(zhàn)略

　　振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地的指導(dǎo)思想和原則、主要任務(wù)及政策措施是：一是堅持深化改革、擴大開放，以改革開放促調(diào)整改造；二是堅持主要依靠市場機制，正確發(fā)揮政府作用；三是堅持走新型工業(yè)化道路，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；四是堅持統(tǒng)籌兼顧，注重協(xié)調(diào)發(fā)展；五是堅持自力更生為主，國家給予必要扶持；六是堅持從實際出發(fā)，講求實效。

　　振興東北必須解決好以下四個問題：

　?。?）保持經(jīng)濟的快速、穩(wěn)定增長；

　?。?）積極實現(xiàn)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換、就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換、城鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。

　?。?）認(rèn)真解決三農(nóng)問題；

　　（4）減少貧困和改善收入分配。

　　五、2020年實現(xiàn)全面小康社會的內(nèi)涵（質(zhì)量互變規(guī)律、矛盾的兩點論、重點論）

　　十六大提出了建設(shè)“全面小康社會”的奮斗目標(biāo)。“全面小康社會”的建設(shè)將惠及十幾億人口，經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。全面建設(shè)小康社會的新三步走戰(zhàn)略的哲學(xué)意義在于：

　　（1）質(zhì)量互變規(guī)律與全面建設(shè)小康社會。

　　量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變到一定程度，必然會有質(zhì)變。質(zhì)變一定會有量的擴張，為新的量變開辟了道路。

　　21世紀(jì)初，我們已經(jīng)順利實現(xiàn)了鄧小平所說的三步走戰(zhàn)略的前兩步，人民從總體上達到了小康水平，新的世紀(jì)開始，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康的階段，仍然有個新的三步走戰(zhàn)略，也就是在2010年、在中國共產(chǎn)黨建黨100年、建國100年，這三個階段叫新三步走戰(zhàn)略，到21世紀(jì)中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，達到中等發(fā)達國家的水平。全面建設(shè)小康社會的新階段，是由量變到質(zhì)變的過程。總體上達到小康水平，成為中國發(fā)展歷史上新的里程碑，是一個質(zhì)變和飛躍，21世紀(jì)新的小康局面，本身就是質(zhì)量互變規(guī)律的生動體現(xiàn)。

　　（2）矛盾的兩點論和重點論原理與全面建設(shè)小康社會。

　　矛盾的不平衡性原理在方法論上的要求就是兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點論要求我們在認(rèn)識任何事物時，既要看到對立，又要看到統(tǒng)一，既要看到主流，又要看到支流，既要看到主要方面，又要看到次要方面，而且要注意它們的相互轉(zhuǎn)化。重點論要求我們在看到事物兩點的同時，要分清主次，抓住重點。

　　我們已經(jīng)順利實現(xiàn)了三步走戰(zhàn)略的第一、第二個目標(biāo)，人民生活總體上達到了小康水平，這是社會主義制度的勝利，我們的成就是主要的，是矛盾的主要方面，但我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面，發(fā)展不平衡的小康，這就是兩點論。全面建設(shè)一個匯集十幾億的高水平的小康社會，是經(jīng)濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，社會更加繁榮，更加繁榮，更加和諧，人民生活更加殷實的社會。這就是兩點論和重點論的辯證統(tǒng)一。

　　六、中共中央國務(wù)院關(guān)于促進農(nóng)民增加收入若干政策的意見（一號文件）

　　調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的方針――“多予、少取、放活”；增加農(nóng)民收入的具體措施是：

　?。?）集中力量支持糧食主產(chǎn)區(qū)發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)，促進種糧農(nóng)民增加收入；

　　（2）繼續(xù)推進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力；

　?。?）發(fā)展農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收渠道；

　?。?）改善農(nóng)民進城就業(yè)環(huán)境，增加外出務(wù)工收入；

　?。?）發(fā)揮市場機制作用，搞活農(nóng)產(chǎn)品流通；

　?。?）加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)民增收創(chuàng)造條件；

　?。?）深化農(nóng)村改革，為農(nóng)民增收減負(fù)提供體制保障；

　?。?）繼續(xù)做好扶貧開發(fā)工作，解決農(nóng)村貧困人口和受災(zāi)群眾的生產(chǎn)生活困難；

　?。?）加強黨對促進農(nóng)民增收工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保各項增收政策落到實處。

　　七、2004年6月上海合作組織成員國元首塔什干峰會

　　上海合作組織成員國將加強他們在安全領(lǐng)域的合作，以便更有效地打擊恐怖主義、分離主義和極端主義，捍衛(wèi)六國（中、俄、哈、吉、塔、烏）的共同利益。作為建立在平等伙伴、相互尊重、互信和開放原則基礎(chǔ)上的非集團組織，上海合作組織組織的不斷發(fā)展和壯大符合國際發(fā)展的主流，有助于拓寬國際對話的空間。

　　六國元首簽署了《塔什干宣言》、《上海合作組織成員國合作打擊麻醉品、精神藥物及其前體的合作協(xié)定》，批準(zhǔn)了《上海合作組織觀察員條例》等文件。并一致同意接受蒙古成為該組織觀察員。

　　上海合作組織的建立和發(fā)展順應(yīng)了各國人民謀和平、求發(fā)展的時代潮流。它確立的互信、互利、平等、協(xié)商，尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的“上海精神”，具有強大生命力和普遍意義。中國國家主席胡錦濤在塔什干舉行的上海合作組織成員國元首第四次會議上發(fā)表了題為《加強務(wù)實合作共謀和平發(fā)展》的講話。提出上海合作組織今后應(yīng)當(dāng)：

　　第一，繼續(xù)加強安全合作。堅持不懈地打擊恐怖主義、分裂主義、極端主義“三股勢力”，堅決遏制和鏟除毒品走私、武器擴散等威脅，為成員國的經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造安全、穩(wěn)定的環(huán)境。

　　第二，大力推進經(jīng)濟合作。要落實已通過的《上海合作組織成員國經(jīng)貿(mào)合作綱要》，本著平等互利、市場經(jīng)濟、相互開放、多邊與雙邊相結(jié)合等原則，充分發(fā)揮成員國經(jīng)濟互補性強和資源豐富等優(yōu)勢，積極開展各種形式的合作，促進成員國經(jīng)濟共同發(fā)展。

　　第三，深入開展人文合作。上海合作組織成員國各自擁有獨特的人文資源，合作潛力巨大。要努力擴大文化、教育、科技、旅游、新聞等領(lǐng)域的合作，增進成員國人民的相互了解和友誼，鞏固上海合作組織發(fā)展的社會基礎(chǔ)。上海合作組織應(yīng)該以更加開放和建設(shè)性的姿態(tài)參與國際和地區(qū)事務(wù)，提高國際影響，爭取為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大貢獻。

　　政治上，要堅持多邊主義，促進國際關(guān)系民主化，堅持各國平等參與國際事務(wù)，維護和發(fā)揮聯(lián)合國在解決國際問題中的重要作用。

　　安全上，要樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，摒棄謀求單方面絕對安全的觀念和做法，以互信求安全，以合作求安全。

　　經(jīng)濟上，要開展平等互利的全面合作，實現(xiàn)各國和各地區(qū)的均衡發(fā)展。南北貧富差距懸殊，不利于實現(xiàn)世界的長治久安和可持續(xù)發(fā)展。

　　文化上，要維護人類文明的多樣性，促進不同文明、不同社會制度和發(fā)展道路的國家相互交流、取長補短、和諧共處。

　　八、解放思想、實事求是的聯(lián)系與區(qū)別

　　解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實事求是，是指研究觀存在的事物的規(guī)律。解放思想和實事求是的相互依存、辨證統(tǒng)一性①解放思想是實事求是的前提和內(nèi)在要求，沒有思想的解放就沒有實事求是，②實事求是是解放思想的目的和歸宿，③兩者統(tǒng)一于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的與時俱進之中。

　　解放思想與實事求是的區(qū)別：

　?、僖蟛灰粯?。解放思想講的是要不要、敢不敢沖破思想禁錮、思想僵化和思想保守的問題，是從“破除”的方面說的，實事求是講的是人們認(rèn)識事物的觀點、態(tài)度和方法問題，是從“確立”的方面說的；

　?、谂袛嗖煌?。“實事求是”是一個科學(xué)判斷，即關(guān)于事物的本來面貌及其規(guī)律的判斷?！敖夥潘枷搿笔莾r值判斷，即關(guān)于主體處于什么樣的狀態(tài)為最好的判斷；

　　③目標(biāo)取向不同。實事求是是以客體及其本質(zhì)為目標(biāo)取向，強調(diào)的是客體的重要性，目的是揭示客體的規(guī)律性，把握客體的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)。解放思想則以主體及其素質(zhì)為目標(biāo)取向，強調(diào)的是主體的重要性，可見，不能把實事求是與解放思想看成一回事，看成是同義語反復(fù)。

　　九、改革開放以來的兩個根本性轉(zhuǎn)變

　　（1）經(jīng)濟體制從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變；（2）經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。實質(zhì)是以提高國民經(jīng)濟整體素質(zhì)和經(jīng)濟效益為中心。

　　實現(xiàn)兩個根本性轉(zhuǎn)變的必要性：①實現(xiàn)三步走戰(zhàn)略目標(biāo)要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式；②從我國基本國情出發(fā)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式；③迎接國際經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式?；疽螅簭闹饕揽吭黾油度搿佇聰傋?、追求數(shù)量，轉(zhuǎn)到主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟效益為中心的軌道上來。

　　實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的途徑――深化改革，建立四大機制：

　?。?）形成有利于節(jié)約資源、降低能耗、提高質(zhì)量、增加效益的企業(yè)經(jīng)營機制；

　　（2）形成有利于自主創(chuàng)新的技術(shù)進步機制；

　　（3）形成有利于市場公平競爭和資源優(yōu)化配置的市場機制；

　　（4）形成有利于集約化生產(chǎn)的宏觀調(diào)控機制。

　　十、黨的建設(shè)

　　黨的建設(shè)可以分為思想建設(shè)（核心）、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)。其中思想建設(shè)是基礎(chǔ)，組織建設(shè)是保證，作風(fēng)建設(shè)是體現(xiàn)。要把思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)貫穿于制度建設(shè)之中。

　　思想建設(shè)上，用鄧小平理論和“三個代表”武裝全黨。其中，最重要的是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，思想建設(shè)是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)和核心。

　　組織建設(shè)上，根本的是把黨建設(shè)成堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢。其中，最重要的是全面貫徹干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任的干部隊伍。組織建設(shè)是黨的建設(shè)的保證。

　　作風(fēng)建設(shè)上，根本的是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。其中，最重要的是全面加強黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)建設(shè)。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。結(jié)合新的實際，努力發(fā)揚黨的理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。當(dāng)前在黨的作風(fēng)方面，群眾反映最大的問題是形式主義和官僚主義。因此，必須發(fā)揚埋頭苦干的工作作風(fēng)，形成重實際、說實話、辦實事、求實效的良好氛圍。

　　制度建設(shè)上，最重要的是堅持民主集中制，民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。應(yīng)建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。

　　十一、新型工業(yè)化；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

　　材料1：

　　“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步――一個國家越是以工業(yè)化作為自己發(fā)展的起點，這個破壞過程就越迅速?！?/p>

　　―摘自《馬克思恩格斯全集》

　　材料2：

　　“我們不要過分得意于我們對自然界的勝利。對于我們的每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實達到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結(jié)果，常常正好把第一個結(jié)果的意義又取消了?！?/p>

　　―摘自《馬克思恩格斯全集》

　　材料3：

　　“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展。”―摘自《人民日報》

　　問題1：結(jié)合材料1回答我國在工業(yè)化道路中應(yīng)注意什么？

　　問題2：結(jié)合材料2回答我們?nèi)绾握J(rèn)識人的主觀能動性與把握客觀規(guī)律的關(guān)系？

　　問題3：結(jié)合材料1和2闡明可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義？

　　問題4：結(jié)合材料1、2、3闡述生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系？

　　答案：（1）傳統(tǒng)工業(yè)化道路已經(jīng)無以為繼，必須走新型工業(yè)化道路，其特點：以信息化帶動工業(yè)化；以科技進步為動力，以提高經(jīng)濟效益和競爭力為中心的工業(yè)化；同可持續(xù)持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合的工業(yè)化。新型工業(yè)化道路的內(nèi)容和要求：科技含量高，就是充分發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力的作用，促進科技成果更好的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和競爭力；經(jīng)濟效益好，就是要實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；資源消耗低，堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，努力提高資源利用效率；環(huán)境污染少，從源頭上防治環(huán)境污染和生態(tài)破壞。

　　（2）始終堅持科學(xué)求實的態(tài)度，不斷深化對自然規(guī)律的認(rèn)識，及時修正和完善方案，使其更加符合客觀規(guī)律。自然規(guī)律是自然界本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是自然界的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，人在自然規(guī)律面前不是無能為力的，可以充分發(fā)揮主觀能動性，充分利用自然規(guī)律為人類服務(wù)，但要始終堅持科學(xué)求實的態(tài)度，不斷深化對自然規(guī)律的認(rèn)識，及時修正和完善方案，使其更加符合客觀規(guī)律。

　?。?）可持續(xù)發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性后果；社會發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，在把人類利益作為發(fā)展的最終目標(biāo)的同時應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結(jié)合起來。

　　（4）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展三部分。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是以保護自然為基礎(chǔ)，與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)；經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是鼓勵經(jīng)濟增長，以體現(xiàn)國家實力和社會財富。它不僅重視增長數(shù)量，更追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費；社會可持續(xù)發(fā)展是以改善和提高人們生活質(zhì)量為目的，與社會進步相適應(yīng)。社會可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們享有平等、自由、教育等各項權(quán)利的社會環(huán)境。

　　在生態(tài)、經(jīng)濟和社會三者的協(xié)調(diào)發(fā)展中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件、社會持續(xù)發(fā)展是目的，三者不可分割。人類共同追求的應(yīng)是生態(tài)一經(jīng)濟一社會復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。

　　十二、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的關(guān)系

　　三者相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)文明指人類物質(zhì)生活條件的進步狀態(tài)，是人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和；精神文明是社會精神生產(chǎn)和精神生活積極成果的總和。主要表現(xiàn)在文化和思想狀況；物質(zhì)文明和精神文明互為目的，相互促進，不可偏廢。政治文明是指社會政治生活的進步狀態(tài)，是人類在政治實踐活動中形成的文明成果。

　　物質(zhì)文明的發(fā)展處于基礎(chǔ)地位，只有物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明和政治文明的發(fā)展才有堅實的物質(zhì)條件。政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持。它們對物質(zhì)文明的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。我國的社會主義建設(shè)事業(yè)，是追求人的自由而全面發(fā)展的社會，是政治、經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的進程。

　　十三、三個代表“思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

　　三個代表思想是依據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系的基本原理，是依據(jù)馬克思主義物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟、政治、文化相互作用的原理，是依據(jù)馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動歷史前進的動力基本原理而形成的。因此說，三個代表思想是對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的堅持、繼承和發(fā)展。（三個代表與唯物史觀理論具有密切聯(lián)系）

　　“三個代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系。是對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

　　始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　　十四、用唯物辯證法原理來分析改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

　　矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它有兩個基本含義：

　?、倜茈p方相互依存，在一定的條件下共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢，即矛盾雙方相互反對、相互限制、相互否定的性質(zhì)，它體現(xiàn)了矛盾雙方的差別性和對立性。矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩重性，二者即區(qū)別又聯(lián)系。

　?、俣呤怯袇^(qū)別的：矛盾的同一性是指矛盾的雙方相互吸引的那種性質(zhì)和趨勢，而斗爭性是指矛盾雙方相互排斥的那種性質(zhì)和趨勢；矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的，有條件的。

　?、诙哂质窍嗷ヂ?lián)系的：一方面，斗爭性是同一性的基礎(chǔ)，沒有斗爭性就沒有同一性，因為同一是斗爭的同一，是包含對立差異的同一；另一方面，斗爭性也離不開同一性，因為，同一性為斗爭性提供場所和條件，沒有同一性也就沒有斗爭性。辯證法要求在斗爭中把握同一，在同一中把握斗爭。

　　保持社會的穩(wěn)定表現(xiàn)在哲學(xué)意義上就是堅持矛盾的同一性，改革類似于矛盾的斗爭性。根據(jù)同一是斗爭的同一，是包含對立差異的同一原理，要保持社會的穩(wěn)定，不能消極地去維護，而必須深化改革，發(fā)展經(jīng)濟，只有這樣才能為社會穩(wěn)定創(chuàng)造條件。

　　根據(jù)同一性對斗爭性的制約，同一性為斗爭性提供場所的原理。在改革和發(fā)展的同時，必須保持社會的穩(wěn)定，即把穩(wěn)定作為前提，如果沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，就什么也談不上。

　　改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。我們一定要辯證地處理好穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系。用深化改革、促進發(fā)展來維護社會的穩(wěn)定，用社會的穩(wěn)定為改革和發(fā)展提供必要的社會環(huán)境。

　　十五、第十六屆四中全會（必考內(nèi)容）

　　《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》――執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項根本建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力。堅持和發(fā)展人民民主，是我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)。堅持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點。

　　在半個多世紀(jì)的執(zhí)政實踐中，黨緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩大問題，進行了積極探索。

　　加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想是：必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

　　加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到“三個代表”、永遠保持先進性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福。

　　當(dāng)前和今后一個時期加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：

　　經(jīng)濟：是要堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力。

　　政治：是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，不斷提高發(fā)展社會主義民主政治的能力。

　　文化：是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會主義先進文化的能力。

　　社會：是要堅持最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。

　　外交：是要堅持獨立自主的和平外交政策，不斷提高應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。

　　加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的意義：（一個根本，三個關(guān)系到）

　　黨掌握政權(quán)以后，加強執(zhí)政能力建設(shè)是黨的建設(shè)的根本，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族的前途命運，關(guān)系到國家的長治久安，只有不斷加強的黨的執(zhí)政能力建設(shè)，才能使我們黨始終走在時代的前列，始終成為中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理論依據(jù)和客觀依據(jù)

　　理論依據(jù)：

　?。?）這是三個代表思想的必然要求。三個代表思想對我們黨提出了新的更高的要求，我們黨要真正做到并始終做到三個代表，必須加強執(zhí)政能力建設(shè)。

　　（2）這是全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的需要。我們黨要始終成為中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)。

　　客觀依據(jù)：

　　（1）進入新世紀(jì)，國際形勢發(fā)生了新的深刻的變化，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的綜合國力競爭日趨激烈，對黨的執(zhí)政能力提出了新的要求。

　?。?）我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，各種利益關(guān)系日趨復(fù)雜，新情況新問題層出不窮，對黨的執(zhí)政能力提出了新的挑戰(zhàn)。

　?。?）我們黨要領(lǐng)導(dǎo)全國人民完成三大歷史使命：全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，維護世界和平促進共同發(fā)展，必須要加強自身建設(shè)。

　　十六、以人為本，努力構(gòu)建社會主義和諧社會

　　和諧社會的提出，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治和先進文化這樣的三位一體，擴展為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。

　　和諧社會具有豐富的內(nèi)涵。一是發(fā)展和諧。要做到發(fā)展的速度、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一。二是環(huán)境和諧，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。要做到人和自然協(xié)調(diào)共處，同時要營造出誠信、創(chuàng)新的良好人文環(huán)境。三是社會和諧。體現(xiàn)在人民群眾的利益得到充分保護，社會各方面消極因素最大限度地縮小。

　　處于經(jīng)濟起飛的國家，人均GDP在1000――3000美元的階段，是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，在此階段會充滿不同社會群體利益調(diào)整、沖撞，各種社會不安定因素會顯現(xiàn)。這個階段各種矛盾處理得好，一個國家就可能比較順利地進入更高發(fā)展階段的軌道；處理得不好，各種社會矛盾就有可能激化，釀成嚴(yán)重危機，使社會陷入停滯、徘徊，甚至倒退。

　　目前影響我國構(gòu)建和諧社會的主要問題是：

　?。?）腐敗是影響和破壞社會和諧的首要問題。（必須反腐?。?/p>

　?。?）失業(yè)擴大，是當(dāng)前影響社會和諧、穩(wěn)定的另一個突出問題。（就業(yè)是民生之本）

　?。?）地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大，也是影響當(dāng)前社會和諧和穩(wěn)定的突出問題。（實現(xiàn)社會均衡發(fā)展）