2014年考研政治命題人偏好預(yù)測(cè)試卷（二）答案解析

　　2014年考研政治命題人偏好預(yù)測(cè)試卷（二）

    參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題：

　　1.D 2.C 3.B 4.C 5.C 6.C 7.B 8.A 9.D 10.B 11.B 12.D 13.A 14.A 15.A 16.B

　　二、多項(xiàng)選擇題：

　　17.ABC 18.AD 19.CD 20.ABC 21.BCD 22.ABC 23.ACD

　　24.ABD 25.BCD 26.ACD 27.ABCD 28.BD 29.BCD 30.ACD 31.ABC 32.ABCD 33.ABC

　　三、材料題

　　34.參考答案：

　　(1)對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。一切矛盾的對(duì)立面，既相互依賴又相互排斥，既同一又斗爭(zhēng)。(2分)老子暗示孔子的，其實(shí)是矛盾的辯證法。牙齒的強(qiáng)和舌頭的弱在一定條件下相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;這二者互相貫穿、互相滲透，在一定條件下向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化(牙齒是剛強(qiáng)的，卻又是柔弱的;舌頭是柔弱的，卻又是剛強(qiáng)的)。同時(shí)，這二者又存在著相互分離、相互排斥、相互否定的性質(zhì)和趨勢(shì)(看起來(lái)剛強(qiáng)的牙齒，敵不過(guò)柔弱的舌頭)。(3分)

　　(2)所謂辯證的思考問(wèn)題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。(2分)老子關(guān)于牙齒和舌頭的見(jiàn)解，啟示我們?cè)谌姘盐帐挛锩艿膶?duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面時(shí)，能把同一的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)和把對(duì)立的事物聯(lián)系起來(lái)。(3分)

　　35.參考答案：

　　(1)先進(jìn)文化符合人類社會(huì)的發(fā)展方向，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表最廣大人民的利益，反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。(1分)毛澤東十分重視文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化，文學(xué)藝術(shù)要為人民大眾服務(wù)，吸收民族文化的精華、剔除其封建性的糟粕，提倡百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、古為今用、洋為中用等思想，成為文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。(3分)

　　(2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這四個(gè)方面。(1分)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化正是以馬列主義為指導(dǎo)、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)“四有”公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為根本任務(wù)的。(1分)

　　文藝作品和文化產(chǎn)品是精神價(jià)值的主要呈現(xiàn)載體和傳播方式，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值是廣大文藝工作者的崇高使命。(1分)要求文藝工作者用生動(dòng)鮮活的形式、豐富多樣的題材和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)新來(lái)表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的感召力和影響力，更要求文藝工作者自覺(jué)恪守社會(huì)主義核心價(jià)值，成為社會(huì)主義核心價(jià)值積極踐行者。(2分)拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝表現(xiàn)形式。要尊重人民群眾的文化創(chuàng)造，從中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)、新鮮形式，推動(dòng)專業(yè)文藝汲取和提升源于人民群眾的新生樣式，以人民群眾的偉大創(chuàng)造作為文化創(chuàng)造的源泉。(1分)

　　36.參考答案：

　　(1)材料1堅(jiān)持的是城市中心論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。材料2認(rèn)為紅軍的任務(wù)是流動(dòng)游擊，幻想到全國(guó)革命高潮到來(lái)時(shí)，把紅軍的力量加上去，配合城市來(lái)奪取全國(guó)革命的勝利。這表明共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)農(nóng)村根據(jù)地和紅軍在革命中的重要地位，缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。這種思想是城市中心論的翻版。(1分)材料1、2觀點(diǎn)錯(cuò)誤的原因在于沒(méi)有看清中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，不知道中國(guó)的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，因而低估農(nóng)村根據(jù)地和紅軍建設(shè)的極端重要性。(1分)

　　(2)材料3表明毛澤東反對(duì)城市中心論的錯(cuò)誤道路，也不同意流動(dòng)游擊的觀點(diǎn)。毛澤東已確立了以農(nóng)村為中心的思想，開(kāi)始形成農(nóng)村包圍城市的革命道路的思想。(1分)

　　(3)大革命失敗后，面對(duì)敵人的白色恐怖，中國(guó)共產(chǎn)黨人吸取大革命失敗的教訓(xùn)，在“八七會(huì)議”上確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義、廣州起義。但是，城市起義相繼失敗。在這種情況下，毛澤東在實(shí)踐中率先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村。(1分)在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后，率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)，向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移，于1927年秋季開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。(1分)同時(shí)從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，論述了農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。第一，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，是一種特征。第二，科學(xué)地闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

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