2015考研政治：怎樣備考馬克思主義哲學(xué)原理_跨考網(wǎng)

　　1.馬克思主義哲學(xué)原理的性質(zhì)、特點(diǎn)、主要內(nèi)容及邏輯體系

　　馬克思主義哲學(xué)在整個政治理論課體系中，與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論并列，同屬二級學(xué)科。

　　馬克思主義哲學(xué)原理由七章構(gòu)成：

　　第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動

　　第三章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

　　第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程

　　第五章 人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　第六章 社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

　　第七章 社會發(fā)展和人的發(fā)展

　　這七章涵蓋了馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識論和歷史觀四大塊的全部內(nèi)容。主要考點(diǎn)115個。

　　2.馬克思主義哲學(xué)原理在考研命題中的地位、分值、題型

　　馬克思主義哲學(xué)在研究生入學(xué)考試的政治理論命題中，分值占較大比重，約占總試卷分值的22%，居于第一位，而且與其它幾個學(xué)科相比較，馬克思主義哲學(xué)的高度概括性、深刻性和靈活性的特點(diǎn)，決定了其分?jǐn)?shù)獲得的難度也較大。從2006年開始考試題型只有選擇題和分析題。

　　3.馬克思主義哲學(xué)原理命題特點(diǎn)、趨勢

　　馬克思主義哲學(xué)原理的命題特點(diǎn)，用三個字概括就是“深、廣、活”。

　　(1)所謂“深”，是指試題出得層次深。主要體現(xiàn)在選擇題之中。近年來選擇題很少在第一層面命題，有的試題進(jìn)入到問題的第二、第三層次，甚至更深層。

　　(2)所謂“廣”，是指命題范圍寬。凡是與考點(diǎn)相關(guān)的都在命題的范疇之列。尤其近幾年來的大型論述題和材料題的命制，朝著“綜合”(本學(xué)科間的綜合)，“交叉”(不同學(xué)科間的交叉)，或既綜合又交叉的“復(fù)合型”命題趨勢發(fā)展。比如，2002年文科和理科試卷中的第36題(材料題)就是最典型的“復(fù)合型”題。該題所給出的四個材料是我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的水資源及其開發(fā)利用問題，而分析材料則綜合運(yùn)用了馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、歷史觀三大理論中的有關(guān)原理。

　　(3)所謂“活”，是指試題“泛活”、“靈活”。這一特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在主觀題型中，包括客觀選擇題也充分顯示靈活性。比如，自1990年以來，年年有運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家或?qū)W者的某一個論斷或命題作題干，或者作為題干的背景來命題的情況。這種題型的靈活性有二：一是題干中不標(biāo)明是誰的命題和觀點(diǎn);二是太經(jīng)典，哲理太深刻，不能直接把握。由于考生對這些命題、論斷不熟悉，難以確認(rèn)，因此而丟分。再如，1994年以來的政治試卷中又增加了引用中國古代思想家的觀點(diǎn)作題干來命題。這種題型的難度在于對古漢語的理解上。許多考生也正是由于受到對古漢語不理解的困擾而丟掉此類題的分?jǐn)?shù)。所以，考研命題的靈活性決定了考生在復(fù)習(xí)中特別要注意“活學(xué)活用”。

　　根據(jù)近幾年的馬克思主義哲學(xué)試題分析，2006年命題走向預(yù)測有三：

　　(1)客觀題，即選擇題仍可能堅(jiān)持題干為事實(shí)，用事實(shí)考理論，且不定項(xiàng)選擇題的選項(xiàng)仍會是不同理論的綜合。

　　(2)分析題的基本原理部分，仍會堅(jiān)持理論交叉、理論綜合的“理論復(fù)合型”為基點(diǎn)進(jìn)行命題。

　　(3)分析題的聯(lián)系實(shí)際部分仍會是生活現(xiàn)實(shí)。與政治相關(guān)的實(shí)際主要有以下七大方面的問題：

　　4.馬克思主義哲學(xué)原理考研大綱2006年修訂情況

　　在2005年修訂的基礎(chǔ)上，2006年大綱作了進(jìn)一步調(diào)整、增加或刪除了部分知識點(diǎn)。

　　新增知識點(diǎn)：

　　實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。聯(lián)系與系統(tǒng)。可能性和現(xiàn)實(shí)性。價值評價及其尺度。價值選擇及其實(shí)現(xiàn)?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。社會發(fā)展過程的革命與改革。社會發(fā)展與以人為本。

　　刪除的知識點(diǎn)：

　　馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。順應(yīng)中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，做先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。歷史的參與者和創(chuàng)造者。最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性是最具有決定性的因素。樹立共產(chǎn)主義理想，全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。

　　調(diào)整知識點(diǎn)：

　　辯證思維方法是人們正確認(rèn)識世界的中介，是理論思維的工具。調(diào)整為思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識中的作用。

　　社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會歷史是自然歷史過程。調(diào)整為社會的實(shí)踐是本質(zhì)。

　　社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。調(diào)整為社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能。

　　生產(chǎn)力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。調(diào)整為生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特征。

　　國家政權(quán)在政治結(jié)構(gòu)中處于核心地位。調(diào)整為國家的本質(zhì)和職能。

　　社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。調(diào)整為社會基本矛盾的內(nèi)容和在社會發(fā)展中的作用。

　　社會形態(tài)及其演化構(gòu)成人類社會發(fā)展的主要內(nèi)容和階段。調(diào)整為社會形態(tài)及其更替。

　　人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。調(diào)整為人的本質(zhì)。

　　共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)。調(diào)整為社會主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展。

　　5.馬克思主義哲學(xué)原理的復(fù)習(xí)方法

　　(1)馬克思主義哲學(xué)原理是一門基礎(chǔ)理論課，在復(fù)習(xí)中要牢牢抓住它屬于“基礎(chǔ)理論”這一基本特點(diǎn)。要著重理解，尤其是一些重點(diǎn)、難點(diǎn)更要講求理解、消化。

　　(2)馬克思主義哲學(xué)注重考查基本原理、基本概念，在復(fù)習(xí)中要注意基本原理、基本概念的掌握，尤其是一些相對應(yīng)的概念，往往是命題的重點(diǎn)。

　　(3)馬克思主義哲學(xué)最具有“交叉性”和“綜合性”，這就要求考生在復(fù)習(xí)過程中，對那些能夠“綜合”在一起的理論觀點(diǎn)提升出來，單獨(dú)記憶、理解，并學(xué)會綜合運(yùn)用這些理論觀點(diǎn)去分析現(xiàn)實(shí)問題。