2012考研政治時事熱點：道德建設_跨考網

　　【歷年真題回顧】

　　(真題解析答案來自徐之明《政治理論近年真題心解》)

　　2011年考研思想政治理論真題單選題第13題考查道德的功能

　　題干設問為：道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功能，其中最突出也最重要的社會功能是()

　　A.辯護功能

　　B.溝通功能

　　C.調節(jié)功能

　　D.激勵功能

　　【答案】C

　　【思路剖析】本題是記憶型考題。在道德的功能系統中，主要的功能是認識功能和調節(jié)功能。道德的調節(jié)功能是指道通過評價等方式，指導和糾正人們的 行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等，這些功能都是道德認識功能和調節(jié)功能在某些方面的具體體現，都建立在這兩種功能的基礎之上。

　　【必背考點】《思法》第四章之道德的功能和作用。

　　2011年思法考查郭明義個人先進事跡。

　　考查知識點主要在人生價值的標準和評價，人生價值實現的條件。不過多設計道德本身的問題。

　　2010年考研思想政治理論真題單選題13題考查公民道德建設的重點。

　　2001年中 共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》明確提出了公民基本道德規(guī)范的主要內容。公民道德建設的重點是()

　　A.愛國守法 B.誠實守信

　　C.勤儉自強 D.團結友善

　　【答案】B

　　【思路剖析】本題屬于識記知識點。公民道德建設具體條目：愛國守法、明禮守信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

　　2010年第37題通過交通環(huán)境問題考查道德與法律的作用與區(qū)別，以及社會公共秩序的重要性。

　　材料

　　交通環(huán)境是由人、車、路構成的公共生活領域之一。目前，我國機動車擁有量已經超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來的一系列交通安全問題，引發(fā)社會公眾強烈反響。

　　以下關于違反交通規(guī)則形式以及原因調查表格不再提供。但主要是社會良好秩序培養(yǎng)問題以及公民、司機個人素質和自然環(huán)境等原因。

　　有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領域社會公德和法律意識的缺失。要構建文明出行風尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

　　問題(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”?

　　(2)我們應如何從自身做起，構建文明的公共生活秩序?

　　【答案】文明出行是現代社會公共生活的重要內容，隨著社會的進步，公共生活領域的范圍逐漸擴大，公共生活需要公共秩序。維護公共秩序對經濟社會 健康發(fā)展，保障人民生活質量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補充，相輔相成。

　　(2)構建文明的公共生活秩序，需要增強社會公德意識和法律意識，養(yǎng)成遵守社會公德和遵紀守法的良好行為習慣，學習和把握公共生活中的道德鱷魚法律規(guī)范，提升自身文明素質。

　　【背景介紹與基本概念】

　　近期關于道德建設問題在學術界并非一個新話題，但是卻由于危機普通群眾的食品生命安全問題而一再提到公眾和國家有關部門眼前。本專業(yè)同學重視學術問題，考研同學需要了解背景以及可能會涉及的道德相關知識點。

　　(以下文字來自新華網節(jié)選，相關標黑文字需要對應尋找關于毛中特、思法部分考點知識)

　　背景介紹：

　　近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

　　——溫 家 寶

　　由于歷年真題中都可能把國家主席和總理的經典語錄設置為考題背景，因此，2012年考研中既有可能以選擇題形式出現對道德個別知識點：比如概念、作用等的考查，也可能以道德為引入，考查道德與市場經濟關系。再有就是以材料分析題形式出現。

　　基本概念：

　　■道德

　　道德：屬于上層建筑的范疇，是一種特色的社會意識形態(tài)，它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

　　道德起源：道德是一種社會現象，首先，道德是社會關系的產物。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產生的主觀條件。道德產生所需要的主客觀條件是統一于生產實踐的。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。

　　道德的本質：一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性 質。其次，社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系。因此道德必然帶有階級屬性。最后社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。

　　道德主要功能2011年考查過，在此不再贅述。

　　如何弘揚社會主義道德?

　　注意：社會主義道德建設與社會主義市場經濟。

　　社會主義道德建設既有與社會主義市場經濟相適應的現實要求，也有為社會主義市場經濟體制的建立和完善提供道德價值導向的重要任務。加快社會主義道德文化建設，有助于保證市場經濟沿著社會主義軌道有序健康的發(fā)展。

　　社會主義市場經濟有巨大的優(yōu)越性，但是市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等現象。

　　要正確認識和運用物質利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實勞動、合法經營去獲得正當的個人利益，也要大張旗鼓地褒獎見利思義、見 得思義的言行，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經濟相適應的道德規(guī)范，發(fā)揮市場經濟的積極效應，避免市場經濟的消極效應，促進和保障社會主義市場經濟體制的健 康發(fā)展。

　　■法律

　　法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。是統治階級意志的體現。是由社會物質生活條件決定的。我國社會主義法律的本質是：從法律所體現的意志來 看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現。從法律的實質來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設的法律保障。

　　我國社會主義法律的運行：法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行、法律適用

　　建設社會主義法治國家：完善中國特色社會主義法律體系、提高黨依法執(zhí)政的水平、加快建設法治政府、深化司法體制改革、完善權力制約和監(jiān)督機制、培植新型的社會主義法律文化。

　　社會公共安全法律制度：《食品衛(wèi)生法》

　　■依法治國與以德治國

　　背景介紹：

　　溫 家 寶第5次與參事座談講道德良心：近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、 道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

　　要在全社會大力加強道德文化建設，形成講誠信、講責任、講良心的強大輿論氛圍。這不僅是維護正常生產生活和社會秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。

　　溫 家 寶第3次與網民在線交流 稱房產商應流道德血液：在這里我也想說一點對房地產商的話，我沒有調查你們每一個房地產商的利潤，但是我認為房地產商作為社會的一個成員，你們應該對社會盡到應有的責任。你們的身上也應該流著道德的血液。

　　溫 家 寶在十一屆全國人大四次會議上作政府工作報告時指出 要加強公民道德建設：加強公民道德建設，在全社會樹立中國特色社會主義的共同理想和信念，加快構建傳承中華傳統美德、符合社會主義精神文明要求、適應社會主義市場經濟的道德和行為規(guī)范。加強誠信體系建設，建立相關制度和法律法規(guī)。

　　溫 家 寶第2次與網友在線交流 強調誠信和道德是社會應解決的緊迫問題：我在金融危機開始的時候就講到，一些國家的一些企業(yè)見利忘義，為了自身的利益而損害整體利益，企業(yè)家的身上應該流淌著道德的血液。對于我們的企業(yè)來講，對于整個社會來講，道德問題十分重要。我以為誠信和道德是現代社會應該解決的緊迫問題。

　　“瘦肉精”等事件引發(fā)的思考：市場經濟也是道德經濟：經過不無痛苦的探索，中國終于選擇了社會主義市場經濟制度———這個目前唯一可能讓全體人 民更快過上更好日子的道路。而建立比較完善的社會主義市場經濟體制是龐大的系統工程，不僅要對經濟基礎方面的生產、交換、分配方式做出巨大調整，還要建立起與之相適應的法律、道德體系等上層建筑。

　　科研人員價值觀調查:誠信沒有獎勵 造假不會懲罰：當前中國社會正處于一個轉型期，誠信建設還剛剛起步，造假成本遠遠小于做假所帶來的豐厚的收益。當誠信得不到獎勵，而虛假得不到懲罰時，造假自然就會形成風氣，這股風氣也影響了科技界，具體而言就是踏實搞科研的人少了，通過學術造假等“捷徑”短期內獲取成果的現象時有發(fā)生。

　　誰在用星火點燃道德燈塔─民間草根群體引領“道德中國”復興：近幾年，草根群體中崛起了一股出自平凡之舉卻又摧枯拉朽的道德力量，它傳承了中華民族的傳統美德，不僅感動著每一個善良的人，而且樹立了正氣，凝聚了人心。

　　河北農業(yè)大學果樹93(01)班優(yōu)秀畢業(yè)生群體

　　代表建議全國開展公民教育提升“道德血液黏稠度”：“生活越來越富裕，人與人之間的關系卻變得越來越復雜?！比珖舜蟠?、升華集團董事長夏士林等向正在召開的十一屆全國人大四次會議建議，加大公民道德建設，完善公民道德教育體系，提升“道德血液黏稠度”。

　　草根“慈善家”阿里木的道德力量：2010年12月，阿里木以最高票數當選“中國網事·感動2010”年度網絡人物，并被授予“新疆青年五四獎章”。8年間，他賣了30多萬串烤羊肉串，資助了百余名貧困生，資助金額達10萬元以上?！耙茉邙B巢邊上擺個羊肉串攤，生意肯定火爆，就能賺到更多錢幫助貧困孩子了”。在北京領獎期間，游覽鳥巢，阿里木還掛念著“老本行”。