考研政治真題再現(xiàn)及解析：辯證唯物主義認識論_跨考網(wǎng)

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??????? 第一部分：真題重現(xiàn)

　　一、單項選擇題

　　1.“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！边@表明

　　A。人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果

　　B。人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展

　　C。人的認識能力是因人的生理結(jié)構(gòu)決定的

　　D。事物因人的感覺而存在?????????????????????????????????????? (2006年)

　　2.馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能

　　A。與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)

　　B。主要來源于后天的實踐

　　C。取決于人的主觀努力的程度

　　D。是由人的社會政治地位決定的???????????????????????????????? (2002年)

　　3.未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關(guān)系來看，這句話對我們的啟示是

　　A。認識總是滯后于實踐????? B。實踐是認識的先導

　　C。實踐高于認識??????????? D。實踐與認識是合一的?????????????? (2005年)

　　4.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有

　　A。普遍有效性??? B?？陀^規(guī)律性??? C。主體能動性? D。直接現(xiàn)實性 (2008年)

　　5.實踐高于理論的認識，是因為實踐具有

　　A。普遍性??? B。絕對性??? C。客觀實在性??? D。直接現(xiàn)實性?????? (1995年)

　　6.溫家寶總理在給一位國務院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。這一古訓蘊涵的哲理是

　　A。人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度

　　B。直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

　　C。感性認識高于理性認識

　　D。人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎???????????????????? (2006年)

　　7.法國科學家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦”。這句話強調(diào)了

　　A。人們對每一件事物都要細心觀察???

　　B。人們在認識事物時要有理性的指導

　　C。人們獲得感性經(jīng)驗的重要性

　　D。人們要充分發(fā)揮主觀能動性??????????????????????????????????? (1999年)

　　8.根據(jù)認識的發(fā)展規(guī)律，在認識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點是

　　A。熟知即真知??????? B。熟知不等于真知

　　C。熟知起源于真知??? D。熟知必然轉(zhuǎn)化為真知???????????????????? (1995年)

　　9.一種認識是不是真理，要看它

　　A。能否滿足人的需要

　　B。能否被多數(shù)人認可

　　C。能否付諸實踐

　　D。能否在實踐中最終取得預期的效果????????????????????????????? (1999年)

　　10.1978年關(guān)于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準，是由

　　A。真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的

　　B。真理的相對性和實踐的絕對性所預設的

　　C。真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的

　　D。真理的本性和實踐的特點所決定的????????????????????????????? (2009年)

　　11.真理的相對性應理解為

　　A。真理和謬誤之間沒有確定的界限

　　B。對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

　　C。真理的標準是多重的

　　D。真理有待擴展和深化???????????????????????????????????????? (1993年)

　　二、多項選擇題

　　1.馬克思主義認識論認為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括

　　A。實踐關(guān)系??? B。認識關(guān)系??? C。價值關(guān)系

　　D。審美關(guān)系??? E。主從關(guān)系??????????????????????????????????? (1997年)

　　2.19世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的?！迸c這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有

　　A。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

　　B。盡信書，則不如無書

　　C。感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它

　　D。飽經(jīng)風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的??? (2008年)

　　3.孫中山先生指出，人的認識過程是“以行而求知，因知以進行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進于行”。這一思想表明了

　　A。知行不可分割??? B。知行合一??? C。知行相互促進

　　D。行先知后 　??? E。行難知易????????????????????????????????? (2002年)

　　4.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認

　　A。世界的可知性????? B?？陀^事物是認識的對象

　　C。認識起源于經(jīng)驗??? D。社會實踐是認識的基礎

　　E。認識發(fā)展的辯證過程?????????????????????????????????????????? (2000年)

　　5.在下列命題中，屬于唯心主義觀點的有

　　A。一切經(jīng)驗科學的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗來證實

　　B。數(shù)學和邏輯學的概念和命題來源于人的理性的自由創(chuàng)造

　　C。認識是以抽象的概念、符號、公式等形式反映自然和社會

　　D。認識主體對客體信息的選擇、重構(gòu)，是實現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑

　　E。人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界????????????????? (1993年)

　　6.科學家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進行準確的預報和大量的觀察研究，這一事實表明

　　A。世界是可以認識的????????????? B。人類已能預測一切自然現(xiàn)象

　　C。人類對宇宙的認識正不斷深化??? D。人類對宇宙的認識是無止境的

　　E。現(xiàn)代科學手段在認識宇宙中有著巨大作用??????????????????????? (1995年)

　　7.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

　　A。人的感覺受理性指導????????? B。人的認識具有能動性

　　C。理性認識是感性認識的基礎??? D。已有的認識影響感覺活動

　　E。意識建構(gòu)認識對象??????????????????????????????????????????? (2000年)

　　8.馬克思主義哲學中的辯證法、認識論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有

　　A。個別——般——個別????? B。實踐——認識——實踐

　　C。群眾——領(lǐng)導——群眾??? D。團結(jié)——批評——團結(jié)???????????? (2008年)

　　9.馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是

　　A。從相對真理到絕對真理的發(fā)展

　　B。從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化

　　C。實踐一認識一實踐的無限循環(huán)

　　D。從抽象到具體再到抽象的上升運動

　　E。從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐??????????????????? (1994年)

　　10.真理具有

　　A。具體性??? B。全面性??? C。過程性??? D?？陀^性

　　E。普遍性????????????????????????????????????????????????????? (1994年)

　　11.華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的個人價值的教益是

　　A。個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的

　　B。個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程

　　C。個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿

　　D。個人價值的實現(xiàn)與個人生命的長短相一致?????????????????????? (2009年)

　　12.鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！边@對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導意義，它要求我們

　　A。要以解放思想為先導??? B。打破一切理論的約束

　　C。關(guān)注生活實踐的需要??? D。尊重人民群眾的訴求??????????????? (2009年)