考研政治強(qiáng)化階段：馬哲知識(shí)點(diǎn)詳解之第七章（1）_跨考網(wǎng)

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

1、社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

社會(huì)形態(tài)及其更替

??????? 社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)的概念是馬克思主義所特有的概念，它深刻地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的客觀規(guī)律，為我們正確分析社會(huì)現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提供了方法論指導(dǎo)，它要求我們?nèi)娴?、具體地、歷史地分析社會(huì)。馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論深刻地揭示了社會(huì)發(fā)展是由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)演變的過程及其主要內(nèi)容和階段，為我們科學(xué)地把握歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程提供了一條基本的線索。

社會(huì)發(fā)展過程中的決定性和選擇性

??????? 社會(huì)發(fā)展過程中的決定性是指社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有必然性、規(guī)律性，也就是說社會(huì)發(fā)展是一種自然歷史過程。社會(huì)發(fā)展過程中的選擇性是指社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)。由于社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾及各種矛盾與外部各種因素、條件的相互作用，使一個(gè)民族的發(fā)展表現(xiàn)為由多種可能性構(gòu)成的“可能性空間”，哪種可能性能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于主體的自覺選擇。主體的選擇性與社會(huì)發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。這是因?yàn)椋褐黧w選擇的對(duì)象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇活動(dòng)的前提，而可能性空間又是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力和其他既定條件所決定的。主體的歷史選擇有既定前提并受社會(huì)規(guī)律的制約，它可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展，但不能改變?nèi)祟悮v史的總體進(jìn)程。人類社會(huì)的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性

??????? 社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會(huì)形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。從縱向看，統(tǒng)一性是社會(huì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜，依次更替；多樣性是不同的民族可以超越一種或幾種社會(huì)形態(tài)而跳躍地向前發(fā)展。社會(huì)形態(tài)更替的多樣性并不能否定人類總體歷史進(jìn)程，某些民族可以實(shí)現(xiàn)跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受總體歷史進(jìn)程制約的。社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性還表現(xiàn)在橫向上，即同類社會(huì)形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自特點(diǎn)。社會(huì)發(fā)展的這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分表現(xiàn)出人類解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。中國跨越資本主義充分發(fā)展階段走上社會(huì)主義道路進(jìn)而建設(shè)中國特色社會(huì)主義，既是歷史的必然，又是中國人民的自覺選擇和偉大創(chuàng)造。