考研政治強(qiáng)化階段：馬哲知識點(diǎn)詳解之第三章（1）_跨考網(wǎng)

第一節(jié)? 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

一、聯(lián)系的客觀性和普遍性

???????? 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約相互作用。

???????? 事物之間的聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。不僅自然界事物之間的聯(lián)系是客觀的，就是人類實(shí)踐活動創(chuàng)造的社會生活各個(gè)領(lǐng)域之間、各種事物之間的聯(lián)系也是客觀的。因?yàn)橹挥锌陀^的聯(lián)系才是真實(shí)的聯(lián)系。

???????? 聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性是指：世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素也不能孤立地存在，都同其他要素聯(lián)系著；整個(gè)世界是一個(gè)萬事萬物相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，而不是各種孤立的事物的機(jī)械堆積、湊合。

???????? 聯(lián)系的客觀性和普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界。在了解個(gè)別事物時(shí)，要注意把握它同周圍有關(guān)事物的相互影響和相互作用；在分析事物的某一要素時(shí)，要注意把握它同其他要素的相互影響和相互制約。不要孤立地看問題，只見樹木，不見森林，只見部分，不見整體。

二、聯(lián)系的多樣性和條件性

???????? 事物的聯(lián)系是普遍的，又是復(fù)雜多樣的。大體上說有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。

1、條件是指同某一事物相關(guān)聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。

???????? 任何事物只有在一定條件下才能產(chǎn)生、存在和發(fā)展，也只有在一定條件下才會滅亡。條件是十分重要的，我們必須承認(rèn)條件。

2、一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

???????? 條件是復(fù)雜多樣的，有必要條件和非必要條件、有利條件和不利條件、客觀條件和主觀條件，不要把條件簡單化，要全面地、具體地分析各種不同的條件。條件也是可變的?？陀^條件本身會隨著時(shí)間的推移、情況的變化而變化，有些條件消失了，有些條件出現(xiàn)了。而且，人們經(jīng)過主觀努力，可以變不利條件為無害條件或有利條件，創(chuàng)造出原來不具備的條件。

三、世界的普遍聯(lián)系與系統(tǒng)

???????? 1、古希臘的亞里士多德就提出了“整體大于部分的總和”這一系統(tǒng)論的基本命題。

???????? 2、美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上提出了一般系統(tǒng)論。

???????? 3、所謂系統(tǒng)，是指相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。

???????? 4、系統(tǒng)具有如下主要特征：

???????? 首先是整體性，這是系統(tǒng)的最本質(zhì)特征。整體性是指，系統(tǒng)作為整體，具有它的各個(gè)要素都不單獨(dú)具有的性質(zhì)和功能。也就是說，系統(tǒng)的性質(zhì)和功能不是各個(gè)要素的性質(zhì)和功能的簡單相加，也不能把系統(tǒng)的性質(zhì)和功能還原為各個(gè)要素的性質(zhì)和功能。系統(tǒng)中的各個(gè)要素是作為相互聯(lián)系的整體而起作用的。

???????? 其次是結(jié)構(gòu)的有序性。即系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的聯(lián)系是有組織的，遵循一定的順序和規(guī)則，而不是雜亂無章的。這樣才能保持系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性。

???????? 最后是內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特征。即系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合趨向于強(qiáng)化系統(tǒng)的整體功能。當(dāng)若干要素相互聯(lián)系結(jié)合為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，這些要素的功能也相互綜合。這種綜合可能使整體的功能大于各部分功能的總和，也可能小于各部分功能的總和。這種綜合只有大于各部分功能的總和，即朝著使整體功能優(yōu)化的方向調(diào)整，系統(tǒng)才能存在和發(fā)展，否則系統(tǒng)難以繼續(xù)存在。

5、整體與部分的關(guān)系是：

???????? 第一，整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意義。黑格爾說：“割下來的手就失去了它的獨(dú)立的存在?！?/p>

???????? 第二，整體不是各個(gè)部分的簡單相加，而是按一定聯(lián)系或關(guān)系結(jié)合在一起的，整體不等于部分的總和，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。

???????? 第三，整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配，、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個(gè)部分也有其相對的獨(dú)立性，反作用于整體，部分的變化也會影響整體的變化。

???????? 6、系統(tǒng)論證實(shí)和豐富了唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理。但它不能代替普遍聯(lián)系的原理。一是因?yàn)橄到y(tǒng)論雖然具有跨學(xué)科的性質(zhì)，但卻不是哲學(xué)的世界觀和方法論，而是屬于具體科學(xué)。二是因?yàn)橄到y(tǒng)論只是深入研究了各種復(fù)雜聯(lián)系中的一大類聯(lián)系——系統(tǒng)整體與其各個(gè)部分的聯(lián)系，世界上并不是所有聯(lián)系都是系統(tǒng)聯(lián)系。系統(tǒng)論不能取代辯證法，辯證法也不能取代系統(tǒng)論。我們應(yīng)當(dāng)把兩者聯(lián)系起來，使它們相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。