2017考研政治之名人薈萃

復(fù)習(xí)緊張，焦頭爛額？逆風(fēng)輕襲，來(lái)跨考秋季集訓(xùn)營(yíng)，幫你尋方法，定方案！ 了解一下>>

近兩年的考研政治的考題中出現(xiàn)了關(guān)于名人的題目，這是考研政治新的閃亮點(diǎn)，備考的考生在備考的時(shí)候注意學(xué)習(xí)一些名人名言。下面我們大家一起來(lái)看一下跨考網(wǎng)的小編為大家整理的關(guān)于2017考研政治之名人薈萃的一些資料，幫助同學(xué)們更好的做好考研政治的復(fù)習(xí)備考工作。

一、單選題的名人薈萃

在單選題的第10題就涉及到名人名言1843年，魏源編成《海國(guó)圖志》。他在書(shū)中寫(xiě)道：“是書(shū)何以作?曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”，問(wèn)魏源所說(shuō)的夷之“長(zhǎng)技”主要是指西方的什么。很明顯考察的是對(duì)于魏源維新思想的理解。

二、多選題的名人薈萃

在多選題中，名人名言同樣占了相當(dāng)?shù)谋壤?，主要有?/p>

第十八題，唐朝詩(shī)人張若虛《春江花月夜》中，“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”兩句詩(shī)蘊(yùn)含著時(shí)間一維性的哲理，問(wèn)以下句子A.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋;B.花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝;C.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲;D.溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓中那句話與之相似同樣蘊(yùn)含著時(shí)間一維性的哲理。在考驗(yàn)考生哲學(xué)原理理解的同時(shí)，還考驗(yàn)考生的古文言文知識(shí)。

第十九題，馬克思說(shuō)：“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”問(wèn)這段論述表明的觀點(diǎn)是什么?？疾斓氖菍?duì)于資本主義基本矛盾的理解。

三、分析題的名人薈萃

分析題當(dāng)中同樣涉及到了重要的人物：

第三十四題：材料1要著力服務(wù)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。——摘自習(xí)近平《同黨外人士共迎新春時(shí)的講話》(2015年2月11日)

材料2辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。——摘自 習(xí)近平《在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(2015年1月23日)

習(xí)近平是中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席和中央軍委主席，是黨和國(guó)家的一號(hào)人物，思想政治理論考試不可能回避他的講話，未來(lái)幾年的考試仍然是以習(xí)近平總書(shū)記的講話為導(dǎo)向。

第三十七題：材料1中華民族歷來(lái)有重家風(fēng)，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。

宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)—《訓(xùn)儉示康》中說(shuō)道：“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗于名，但順吾性而已，眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€表為美。”司馬光教育兒子，要以?xún)€素為美，不要以奢靡為榮，說(shuō)的是個(gè)人志向，批評(píng)的是奢靡風(fēng)氣，令人信服，在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。

清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫(xiě)道：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢(qián)南歸，可挨家比戶(hù)，逐一散給。”他還開(kāi)列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂(lè)善好施的行為直到晚年都沒(méi)有改變，在他的周?chē)a(chǎn)生了廣泛的影響，更得到后世的贊賞。

周恩來(lái)一向視侄輩如己出，對(duì)他們要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專(zhuān)程來(lái)京看望他，只能在出差路過(guò)時(shí)才可以來(lái)，進(jìn)京來(lái)看望他一律住招待所，住宿費(fèi)由他支付，一律到機(jī)關(guān)食堂排隊(duì)就餐，不許動(dòng)用公車(chē)，在任何場(chǎng)合都不能說(shuō)出與自己的關(guān)系，不謀私利，不搞特殊化等，周恩來(lái)定的家規(guī)，他自己做到了，他的侄輩也做到了。

材料2家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭，有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的風(fēng)格。從一人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母長(zhǎng)輩在他成長(zhǎng)中精心撫育的印記，可以說(shuō)，好家風(fēng)的傳承過(guò)程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過(guò)程。

隨著社會(huì)的發(fā)展，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，將不利于文明進(jìn)步不利于社會(huì)和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國(guó)家通過(guò)倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給社會(huì)注入暖暖的正能量。

正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無(wú)論時(shí)代發(fā)生多大變化，無(wú)論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。

司馬光、鄭板橋不僅是歷史上的有名的學(xué)者，更是道德上的楷模，而黨的歷史上周恩來(lái)也是道德標(biāo)桿，把這三個(gè)人的名言放在一起考察歷史上名人對(duì)于家風(fēng)的重視。而材料二同樣引用了習(xí)近平對(duì)于家風(fēng)的強(qiáng)調(diào)。

由此可見(jiàn)考研政治中對(duì)重要領(lǐng)導(dǎo)人是非常重視的，所以，對(duì)于重要領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)，從考試的角度來(lái)說(shuō)是一定要掌握的。

通過(guò)上面跨考網(wǎng)的小編為大家整理的關(guān)于2017考研政治之名人薈萃的一些資料，考生注意將上面提到的名人的相關(guān)知識(shí)都進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握牢固。