2017考研政治馬原部分考點(diǎn)：哲學(xué)基本問(wèn)題

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　　2017考研已經(jīng)進(jìn)入緊張的沖刺階段，政治作為考研的重中之重，如何利用最后這一段時(shí)間有效復(fù)習(xí)也顯得至關(guān)重要。小編特為大家整理了2017考研馬克思主義基本原理部分考點(diǎn)——哲學(xué)基本問(wèn)題，以供大家參考。

　　馬原是考研政治很重要的一部分內(nèi)容，馬哲又是很多同學(xué)最頭疼的一部分內(nèi)容。馬哲內(nèi)容抽象，需要透徹理解。下面對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題進(jìn)行講解。

　　恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”思維和存在不僅是人和世界關(guān)系的兩個(gè)本質(zhì)的方面，也是兩個(gè)哲學(xué)上最高的范疇。 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題有兩方面：

　　A：關(guān)于思維和存在，精神和物質(zhì)何者是世界的本原，何者為第一性的問(wèn)題，是最重要的方面。在哲學(xué)史上屬于本體論的問(wèn)題。對(duì)精神和物質(zhì)何者為第一性的不同回答是一切哲學(xué)理論體系得以建立的基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)。它規(guī)定著哲學(xué)的基本性質(zhì)，以及解決哲學(xué)問(wèn)題的基本方向。因此恩格斯把對(duì)其的不同回答，作為劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　B：另一方面即思維和存在有無(wú)同意性問(wèn)題，即世界可否為人所認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)能否正確的反映現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。屬于認(rèn)識(shí)論范疇，涉及的是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)的實(shí)現(xiàn)和可能性問(wèn)題。歷史上大部分是肯定回答。但也有些哲學(xué)家作否定回答，我們把他們稱為不可知論者或懷疑論者。

　　哲學(xué)基本問(wèn)題的意義：哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面的相互聯(lián)系是不容割裂的。認(rèn)識(shí)論必須以本體論為前提和出發(fā)點(diǎn)，哲學(xué)家對(duì)世界可知性問(wèn)題的回答，其確定性的內(nèi)容是由他對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的回答所決定的，無(wú)論從邏輯上還是從人的認(rèn)識(shí)實(shí)際發(fā)生過(guò)程來(lái)說(shuō)，都只有回答了本體論的問(wèn)題以后才能回答認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。即使是那些否定本體論的哲學(xué)家，在他們解決認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的基本傾向和態(tài)度中，也總是包含著對(duì)本體論問(wèn)題的回答，所以，本體論是認(rèn)識(shí)論的前提和出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)論總是滲透和貫穿著本體論，認(rèn)識(shí)論是不能脫離本體論的。當(dāng)然，本體論也不可能離開認(rèn)識(shí)論。不僅人們對(duì)本體論問(wèn)題的回答本身就是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，而且人們之所以提出并回答本體論的問(wèn)題，其目的也在于解決認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題，為人們觀察、處理自己同外部世界的關(guān)系確立根本的出發(fā)點(diǎn)。

　　以上就是為大家整理的2017考研2017考研馬克思主義基本原理部分考點(diǎn)——哲學(xué)基本問(wèn)題，大家可以參考一下，合理分配復(fù)試時(shí)間，爭(zhēng)取在有限的時(shí)間內(nèi)最有效地復(fù)習(xí)。

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