2017考研政治馬原部分考點：實踐的發(fā)展過程

　　實踐作為一種社會現(xiàn)象，早就引起了哲學家的注意。

　　古希臘哲學家蘇格拉底就說過，“只要一息尚存，我永不停止哲學的實踐”。亞里士多德認為，“實踐是包括了完成目的在內(nèi)的活動”。但是，存馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，眾多的哲學家們并沒有科學地解決實踐的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和實踐活動的運行機制，以及實踐的地位和意義等問題。

　　在歐洲哲學上，(1)康德正式把“實踐”概念引入到哲學中，并提出 “理論理性”和“實踐理性”的概念。在康德看來，實踐理性通過規(guī)范人的意志而支配人的道德活動，進而使人達到自由?？档碌?ldquo;實踐”沒有脫離倫理實踐的范圍。(2)費爾巴哈把“實踐”和“生活”聯(lián)系起來，如提出“理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決”。這就把生活、實踐看成是理論的根源，反映了費爾巴哈哲學的唯物論本質(zhì)。但是，費爾巴哈沒有真正理解人的實踐活動，認為“生活”不過就是吃喝、享用對象等等

　　(3)黑格爾提出了“實踐理念”的概念，并把它作為達到和實現(xiàn)“絕對理念”的一個必經(jīng)的環(huán)節(jié)，認為理論理念的任務(wù)是消除主觀性的片面性，即接受存在的世界，使真實有效的客觀性作為思想的內(nèi)容;而實踐理念高于理論理念，它的任務(wù)在于揚棄客觀世界的片面性，按照主觀的內(nèi)在本性去規(guī)定并改造客觀世界的事物和現(xiàn)象。黑格爾以這種抽象思辨的形式揭示了人類實踐活動的創(chuàng)造性特征，不但指出了理論活動與實踐活動的區(qū)別，而且涉及到實踐在改造世界，從而創(chuàng)造人類歷史方面的重要意義，因此具有較大的合理性。但是，黑格爾講的實踐在根本上是抽象的理念活動，而不是現(xiàn)實的人的活動。盡管他提出了實踐、特別是勞動對人的解放具有積極意義，但究其實質(zhì)，還是把實踐限制在精神、觀念活動的范圍，“抽象地發(fā)展了”人的實踐活動的“能動的方面”。

　　(4)舊哲學之所以沒有正確解決實踐的本質(zhì)問題，除了唯心主義與舊唯物主義各自的主觀原因以外，還有客觀原因，即實踐作為人所特有的活動，本身就具有矛盾的特征：一方面，實踐是人的有目的的活動，它含有人的主觀因素，受人的理性、意志的支配，體現(xiàn)了人對理想世界的追求;另—方面，實踐又是作為物質(zhì)實體的人通過工具等物質(zhì)手段與作為物質(zhì)對象的世界之間進行物質(zhì)交換的客觀過程。不能地把握實踐這種內(nèi)在矛盾，是造成唯心主義和舊物主義各執(zhí)一端、爭執(zhí)不下的認識論根源。

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