2017考研政治分析題必背考點(diǎn)—認(rèn)識(shí)論之真理與價(jià)值

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　　考研政治在還剩不到20天的時(shí)間里，你最需要背的就是最有效的考點(diǎn)，跨考政治教研室老師為大家整理了考研政治不同章節(jié)的必背考點(diǎn)，小編會(huì)陸續(xù)為大家奉上，本文為大家?guī)淼氖寝q證唯物主義認(rèn)識(shí)論——真理與價(jià)值敬請(qǐng)關(guān)注!祝您金榜題名!

　　1、真理的客觀性

　　真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：一是指真理的內(nèi)容是客觀的。二是指真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

　　2、真理的相對(duì)性與絕對(duì)性(相對(duì)真理與絕對(duì)真理)

　　真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理有三層含義：

　　一是就真理的客觀性而言，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。

　　二是就人類認(rèn)識(shí)的本性來說，完全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對(duì)的。

　　三是從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。

　　真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的，也有三層含義：一是從廣度上說，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展;

　　二是從深度上說，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化;

　　三是從進(jìn)程上說，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。

　　絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。作為真理，就其是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)而言，它是絕對(duì)真理，是永遠(yuǎn)不能被推翻的;就其是對(duì)客觀事物的近似正確認(rèn)識(shí)而言，它是相對(duì)真理，是要不斷發(fā)展的。(原理)

　　絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互依存、相互包含的。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆拉：另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無止境的過程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　承認(rèn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理。既要反對(duì)絕對(duì)主義，又要反對(duì)相對(duì)主義。馬克思主義作為科學(xué)真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。(方法論)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既要堅(jiān)持、又要發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持，反對(duì)把馬克思主義當(dāng)做僵死的教條或認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”這兩種錯(cuò)誤傾向。

　　Ps：這個(gè)原理可以用來考察我們?nèi)绾握_的對(duì)待真理，尤其是如何看待馬克思主義真理。

　　3、真理的具體性

　　真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。(原理)從內(nèi)容上講，真理是運(yùn)動(dòng)發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一;從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構(gòu)成的理論體系。

　　真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化;離開具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無意義的。(方法論)

　　4、真理與謬誤

　　真理和謬誤是相伴而生的，人類在探索真理的過程中，難免發(fā)生謬誤。

　　由于真理和謬誤決定于認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是否如實(shí)地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的。

　　真理和謬誤又是統(tǒng)一的(轉(zhuǎn)化)：

　　第一，真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;

　　第二，真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來的錯(cuò)誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會(huì)顯露出來的真理的成分或萌芽;

　　第三，在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。

　　5、真理與價(jià)值

　　真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在：

　　首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。

　　其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。

　　再者，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

　　堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，貫徹以人為本的原則。

　　Ps：成功的實(shí)踐活動(dòng)必須是真理與價(jià)值的統(tǒng)一，例如我們的食品安全問題、生態(tài)破壞問題等等都是我們盲目的追求經(jīng)濟(jì)利益(價(jià)值)違背了真理原則。

　　四、認(rèn)識(shí)世界與改造世界

　　1、認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新

　　馬克思主義批判的革命的本質(zhì)，就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，是我們的治黨治國之道，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義之道，也是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的成功之道。

　　Ps：這可以用來回答創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等與創(chuàng)新有關(guān)話題

      考研初試沖刺迫在眉睫，希望小編給你帶來的沖刺干貨能夠?qū)δ愕膹?fù)習(xí)有所幫助！然而初試只是定門檻，復(fù)試才能為你定終身！現(xiàn)在的你對(duì)復(fù)試有多少了解？復(fù)試考什么，導(dǎo)師最看重什么，初試前要不要聯(lián)系導(dǎo)師，如何能在復(fù)試出彩？解除復(fù)試迷茫，盡在2017考研復(fù)試集訓(xùn)營！
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