2018考研政治：辯證法三大規(guī)律復習基礎知識

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　　距離18年考研時間越來越近，相信經(jīng)過幾輪的復習，各位考生對各科目的知識掌握的差不多了。跨考網(wǎng)考研小編提醒大家：考研政治是必考的公共課科目之一，為了幫助考生更好地對政治進行復習，對于考研政治：辯證法三大規(guī)律復習基礎知識做了如下整理：

　　一、對立統(tǒng)一規(guī)律

　　(一)唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心

　　是否承認對立統(tǒng)一學說是唯物辯證法和形而上學對立的實質(zhì)。

　　(二)矛盾的同一性和斗爭性及其相互關系

　　對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念。矛盾是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關系。簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。

　　斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提;二是矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

　　(三)同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

　　1、同一性、斗爭性對事物發(fā)展的作用

　　矛盾的同一性和斗爭性不僅揭示了事物聯(lián)系的實在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運動，推動著事物的發(fā)展。

　　2、矛盾同一性和斗爭性原理的意義

　　同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。

　　3、內(nèi)因與外因

　　事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發(fā)展的進程。

　　(四)矛盾的普遍性和特殊性的含義及相互關系

　　矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有。承認矛盾普遍性要求我們敢于承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

　　矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。分析矛盾特殊性，堅持具體問題具體分析。

　　矛盾的普遍性和特殊性的關系即共性與個性的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

　　(五)矛盾的不平衡性

　　1、在矛盾群中存在著主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾是對事物發(fā)展進程起決定性作用的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。

　　2、矛盾的不平衡性原理要求我們解決問題和看問題時要堅持“兩點論”和“重點論”的結(jié)合。

　　二、質(zhì)量互變規(guī)律

　　(一)事物存在的質(zhì)、量、度

　　1、質(zhì)——成為自身并區(qū)別于其它事物的規(guī)定性(把不同事物區(qū)別開來)

　　2、量——存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性(把相同事物區(qū)別開來)

　　3、度——保持自己質(zhì)的數(shù)量界限(范圍)

　　(二)事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關系

　　1、量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，不顯著的變化。

　　2、質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，顯著的變化。

　　3、辯證關系：第一，量變是質(zhì)變的必要準備;第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果(量變到一定程度必然引起質(zhì)變);第三，量變與質(zhì)變是相互滲透的。量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)。

　　4、方法論意義：重視量的積累;積極促成事物質(zhì)變;堅持適度原則。

　　三、否定之否定規(guī)律

　　(一)事物發(fā)展過程中的肯定和否定

　　事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。

　　(二)辯證否定觀

　　辯證的否定觀認為否定是事物的自我否定;

　　辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);

　　辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

　　形而上學否定觀則認為，否定是外在的否定，主觀任意的否定。

　　(三)否定之否定規(guī)律

　　事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，三個階段，即“肯定——否定——否定之否定”，形成一個周期。事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

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