2018考研政治：思修—愛國與人生價值復習基礎(chǔ)知識

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　　距離18年考研時間越來越近，相信經(jīng)過幾輪的復習，各位考生對各科目的知識掌握的差不多了。跨考網(wǎng)考研小編提醒大家：考研政治是必考的公共課科目之一，為了幫助考生更好地對政治進行復習，對于考研政治：思修—愛國與人生價值復習基礎(chǔ)知識做了如下整理：

　　2018考研政治復習基礎(chǔ)知識：思修—愛國與人生價值

　　第二章 弘揚中國精神 共筑精神家園

　　第一節(jié) 中國精神的傳承與價值

　　一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

　　中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解上。“不義而富且貴，于我如浮云”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

　　中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為中國古人對理想的不懈追求。“殺身成仁”、“舍生取義”，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”。

　　中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上?！白蕴熳右灾劣谑?，一是皆以修身為本”。

　　中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

　　中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚者?！叭娜鉃槿嗣穹铡?，“人是要有一點精神的”，“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”，“有理想、有道德、有文化、有紀律”。

　　二、中國精神是興國強國之魂

　　實現(xiàn)民族復興的精神引領(lǐng);凝聚中國力量的精神紐帶;提升綜合國力的重要保證。

　　三、中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一

　　民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。

　　時代精神和民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托;時代精神則是民族精神的時代性體系，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內(nèi)涵。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶領(lǐng)潮流、引領(lǐng)風尚、推動社會發(fā)展的時代精神。同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。

　　第二節(jié) 以愛國主義為核心的民族精神

　　一、民族精神的基本內(nèi)容

　　以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

　　二、愛國主義及其時代價值

　　(一)愛國主義的科學內(nèi)涵

　　愛國主義體現(xiàn)了人民對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

　　愛國主義的基本要求：

　　1、愛祖國的大好河山?！昂堂珉x土即死，國家無土難存”。

　　2、愛自己的骨肉同胞。愛自己的同胞就是愛人民群眾。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。

　　3、愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)是民族群體意識的載體，文化傳統(tǒng)是民族和國家的胎記，是一個民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

　　愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國家的發(fā)展而發(fā)展。在未來的共產(chǎn)主義社會，國家消亡后，愛國主義就會失去存在的條件和意義。在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面。

　　(二)愛國主義的時代價值

　　維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶;實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力;實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

　　三、新時期的愛國主義

　　(一)愛國主義與經(jīng)濟全球化

　　第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。

　　第二，科學沒有國界，但科學家有祖國。

　　第三，經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。

　　(二)愛國主義與愛社會主義

　　(三)愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一

　　四、做忠誠的愛國者

　　1、推進祖國統(tǒng)一

　　2、促進民族團結(jié)

　　3、增強國家安全意識

　　第三節(jié) 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

　　一、時代精神及其主要體現(xiàn)

　　二、改革創(chuàng)新的重要意義

　　第一，改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。

　　第二，改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件。

　　第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。

　　三、做改革創(chuàng)新的實踐者

　　新時期的大學生置身于實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代洪流之中，應當以時代使命為己任，把握時代脈搏，迎接時代挑戰(zhàn)，增強創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)，勇做改革創(chuàng)新的實踐者，將弘揚改革創(chuàng)新精神貫穿于實踐中、體現(xiàn)在行動上。

　　(一)樹立改革創(chuàng)新的自覺意識

　　樹立突破陳規(guī)陋習的自覺意識：鄭板橋“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”。

　　樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

　　樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標的志向：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　(二)培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責任感

　　改革創(chuàng)新表現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感。在時代大潮中，有人選擇安于現(xiàn)狀、不思進取、隨波逐流，有人則意氣風發(fā)、力爭上游、拼搏進取。

　　改革創(chuàng)新是推動社會發(fā)展進步的活力源泉。當代大學生正值創(chuàng)新創(chuàng)造的人生時期，理當培養(yǎng)起以改革創(chuàng)新推動社會進步，在改革創(chuàng)新中奉獻服務社會、實現(xiàn)人生價值的崇高責任感和使命感。

　　(三)增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)

　　改革創(chuàng)新不是不切實際的空想玄談，而是必須付諸實際的實踐實干，既需要樹立勇于改革、銳意創(chuàng)新的思想理念，也需要培養(yǎng)和增強將改革創(chuàng)新的思想理念轉(zhuǎn)化為實際行動的能力和本領(lǐng)。

　　扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識是增強改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ)。大學生作為改革創(chuàng)新的生力軍，應從扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識學習起步和入手，而不能好高騖遠，空談改革，坐論創(chuàng)新。

　　培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提。大學生在專業(yè)學習和社會實踐中應當自覺培養(yǎng)創(chuàng)新型思維，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，勇于創(chuàng)新。

　　積極投身實踐是增強改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。實踐出真知，實踐長才干。當代大學生于青春年華逢改革盛世，應當在全面深化改革的偉大實踐中深深體悟改革創(chuàng)新精神，增強改革創(chuàng)新的意識，錘煉改革創(chuàng)新的意志，勇做改革創(chuàng)新的實踐者和生力軍，努力走走全社會創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。

　　第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值

　　第一節(jié) 樹立正確的人生觀

　　一、人生與人生觀

　　領(lǐng)悟人生真諦，就要對“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個科學的認識。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！鄙鐣傩允侨说谋举|(zhì)屬性，人的自然屬性總是深深打上社會屬性的烙印。

　　人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。人生觀通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著;人生態(tài)度表明人應當怎樣對待生活;人生價值判別什么樣的人生才有意義。其中，人生目的是人生觀的核心。有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

　　人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀就不可能有正確的人生觀;人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用，人生觀發(fā)生變化往往導致世界觀發(fā)生變化。

　　二、人生觀的主要內(nèi)容

　　人生觀通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來。人生目的是人生觀的核心。有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

　　(一)人生目的

　　人生目的回答人為什么活著。人生目的在實踐中具有重要作用。

　　第一，人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著導向作用;另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。

　　第二，人生目的決定人生態(tài)度。

　　第三，人生目的決定人生價值標準。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻;錯誤的人生目的使人認為人生價值在于索取。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。

　　(二)人生態(tài)度

　　人生態(tài)度是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向與基本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生態(tài)度制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，又影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。

　　第一，人生須認真。第二，人生當務實。第三，人生應樂觀。第四，人生要進取。

　　(三)人生價值

　　價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面包括價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標;另一方面包括價值尺度或價值準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

　　三、正確認識人生矛盾

　　大學生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值過程中，還要正確認識人生面對的各種矛盾和問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。

　　(一)樹立正確的得失觀

　　首先不要懼怕一時的失。其次不要滿足于一時的得。最后不要拘泥于個人利益的得失。

　　(二)樹立正確的幸福觀

　　首先，幸福是一個總體范疇，它意味著人總體上生活得美好，家庭和睦，職業(yè)成功，行為得當，人格完善等都是幸福的重要因素。

　　其次，個人幸福與社會整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系，個人幸福只有在社會整體幸福不斷增長中才會有保障。

　　最后，實現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)生活的富足是幸福的重要方面，但人的幸福并不能僅僅局限于物質(zhì)方面，精神需要的滿足、精神生活的充實是幸福更重要的方面。

　　(三)樹立正確的生死觀

　　大學生要意識到生命的寶貴、人生緊迫，珍惜、保護自己和他人的生命，合理地規(guī)劃，不讓時間無謂的流逝。還要認識到，生死相依，只有“生的偉大”，才能“死的光榮”。人的生命只有投入到實現(xiàn)社會價值的過程中，才能開發(fā)出生命所蘊藏的巨大潛能。

　　四、用科學高尚的人生觀指引人生

　　在人類的歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

　　第一，一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。

　　第二，一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民，奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。

　　第三，樹立為人民服務的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。

　　第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生

　　一、人生價值的標準與評價

　　(一)人生的自我價值與社會價值

　　人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度;社會價值是指個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

　　自我價值和社會價值相互區(qū)別、又相互聯(lián)系、相互依存共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然的包含著滿足社會需要的價值屬性。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。另一方面，人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。

　　(二)人生價值的標準

　　人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

　　人生價值評判的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。

　　在今天衡量人生的價值標準在于看一個人是否以自己的勞動和聰明為社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。

　　(三)人生價值的評價

　　第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。

　　第二，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。

　　第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。

　　二、人生價值實現(xiàn)的條件

　　第一，實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。

　　第二，實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。

　　第三，不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。

　　三、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

　　第一，走與人民群眾相結(jié)合的道路。

　　第二，走與社會實踐相結(jié)合的道路。

　　第三節(jié) 科學對待人生環(huán)境

　　一、促進自我身心的和諧

　　保持心理健康的途徑和方法：

　　第一，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;

　　第二，掌握應對心理問題的方法和知識;

　　第三，積極參加集體活動，增進人際交往。

　　二、促進個人和他人的和諧

　　個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。

　　(一)促進個人與他人的和諧應堅持的原則

　　1、平等原則——促進個人與他人和諧的前提。

　　2、誠信原則——促進個人與他人和諧的保證。

　　3、寬容原則——促進個人和他人和諧必不可少的條件。

　　4、互助原則——促進個人與他人和諧的必然要求。

　　(二)正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系

　　1、正確認識競爭

　　2、正確認識合作

　　3、正確處理好競爭與合作的關(guān)系

　　從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，兩者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。

　　三、促進個人與社會的和諧

　　(一)正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系

　　人的需要的滿足只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)。社會需要也不是脫離個人需要獨立存在的。社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。

　　(二)正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系

　　個人與社會的關(guān)系，歸根到底是個人利益與社會整體利益的關(guān)系。在社會主義社會中，個人利益與社會整體利益在根本上是一致的。社會整體利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了個人的根本利益和長遠利益，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，也保障著個人利益的實現(xiàn)。當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。

　　(三)正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責任的統(tǒng)一關(guān)系

　　四、促進人與自然的和諧

　　(一)正確認識人對自然的依存關(guān)系

　　(二)科學把握人對自然的改造活動

　　人對自然界的改造存在兩重性，即人類在推進工業(yè)化過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，另一方面也存在掠奪自然資源。

　　(三)自覺珍愛自然，保護生態(tài)

　　黨的十八大報告明確指出：“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。”

　　科學發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。發(fā)展需要和諧，和諧促進發(fā)展。個體的身心健康與和諧，人與人之間、人與社會之間融洽相處，人與自然之間友好共生是中國特色社會主義文化的重要特征和價值追求。

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