考研政治強(qiáng)化階段：馬哲知識(shí)點(diǎn)詳解之第三章（3）_跨考網(wǎng)

第三節(jié)? 聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律

一、對立統(tǒng)一規(guī)律

1、矛盾的同一性和斗爭性

??????? 對立統(tǒng)一規(guī)律又叫矛盾規(guī)律，其基本內(nèi)容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

??????? 矛盾是指事物內(nèi)部兩方面之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，也就是事物內(nèi)部兩方面之間既相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

??????? 同一性和斗爭性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。

??????? (1)矛盾的同一性是指矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì)，它包括兩方面的含義：

??????? 第一，矛盾雙方相互依存，就是矛盾雙方互為存在的前提，一方的存在以另一方的存在為條件，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。

??????? 第二，矛盾雙方相互貫通。是指矛盾雙方存在著由此達(dá)彼的橋梁。它主要表現(xiàn)為以下兩種情形：其一是矛盾雙方相互滲透，就是矛盾雙方中都包含著對方的因素；其二是矛盾雙方向自己的對立面轉(zhuǎn)化的趨勢。

??????? (2)矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。矛盾的斗爭性是一個(gè)具有廣泛含義的哲學(xué)范疇，具有無限多樣的表現(xiàn)形式，既包括矛盾雙方激烈沖突，也包括矛盾雙方的區(qū)別和差異。

??????? (3)矛盾的同一性和斗爭性是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)的。

??????? 首先，同一性和競爭性是有區(qū)別的，是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在事物矛盾運(yùn)動(dòng)中所處的地位是不同的，矛盾的同一性是有條件的、相對的，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。

??????? 矛盾的同一性之所以是有條件的、相對的，是因?yàn)橹挥性谝欢l件下，矛盾雙方才能相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，保持質(zhì)的穩(wěn)定性；也只有在一定條件下，矛盾雙方才能互相轉(zhuǎn)化。然而，條件都是可變的，矛盾的同一性及其所體現(xiàn)的事物的靜止和穩(wěn)定，也是暫時(shí)的、可變的，因而是相對的。矛盾的斗爭性之所以是無條件的、絕對的，是因?yàn)闊o論在任何條件下矛盾雙方都會(huì)有斗爭。矛盾的斗爭性既存在于事物的相對穩(wěn)定狀態(tài)中，也存在于事物的顯著變動(dòng)狀態(tài)中。矛盾的斗爭性及其所體現(xiàn)的事物的運(yùn)動(dòng)變化都是無條件的、絕對的。

??????? 其次，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。

??????? 一方面，同一性是包含斗爭性的同一性，沒有斗爭性就沒有同一性。矛盾雙方的同一性，是包含著差別和對立的具體的同一性，而不是絕對的自身等同。脫離對立的同一，是絕對的同一或抽象的同一。如果事物永遠(yuǎn)和自身絕對等同，自身中不包含它的對立面，也就沒有矛盾，也不會(huì)有事物的發(fā)展。這是一種形而上學(xué)觀點(diǎn)。另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。矛盾的斗爭性是互相聯(lián)系著的矛盾雙方的差別、對立與排斥。如果兩個(gè)方面毫無聯(lián)系，就不能構(gòu)成矛盾，雙方的斗爭就無從發(fā)生。脫離同一的對立，就是絕對的對立。絕對對立與絕對同一一樣，都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。最后，既然矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的，任何矛盾都是既具有同一性，又具有斗爭性，失去其中任何一種屬性就不成其為矛盾。因此我們在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，要把矛盾的同一性和斗爭性結(jié)合起來會(huì)在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對只見同一不見對立或只見對立不見同一的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

??????? (1)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

??????? 第一，矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。只有矛盾雙方相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，事物才有相對穩(wěn)定性，才能存在，在此基礎(chǔ)上，事物才能發(fā)展。如果沒有矛盾雙方的相互依存，事物就不能存在，也就根本不可能發(fā)展。

??????? 第二，矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。矛盾雙方是相互滲透的，矛盾雙方都從對方吸收和利用有利于自身的因素，促進(jìn)自身的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)事物的發(fā)展。

??????? 第三，矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。發(fā)展就是一物轉(zhuǎn)化為他物，但這種轉(zhuǎn)化不是任意的，而是向自己的對立面轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化的基本趨勢是由矛盾的同一性規(guī)定的。

??????? (2)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中也起著十分重要的作用。它的作用主要表現(xiàn)在：

??????? 第一，在事物量變過程中，斗爭推動(dòng)矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。在矛盾雙方相互排斥、相互斗爭的過程中，雙方的力量此消彼長，造成矛盾雙方發(fā)展的不平衡，使力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化，從而使事物發(fā)生量變，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

??????? 第二，在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。當(dāng)矛盾雙方力量的消長達(dá)到某一限度時(shí)，只有通過矛盾斗爭才能突破這個(gè)限度，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，才有事物的質(zhì)變。

??????? 矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都有重要作用，但都不能孤立地起作用。只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

??????? (3)事物的內(nèi)部矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)事物的外部條件對事物的發(fā)展也發(fā)生重要的影響作用，因此，必須正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的內(nèi)因、外因及其相互關(guān)系。

??????? 內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：

??????? 第一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。事物發(fā)展的根本原因不在事物外部，而在事物外部。

??????? 第二，外因是事物發(fā)展變化的條件。任何事物都不是孤立的，都和周圍的事物相互影響、相互作用，外因是事物發(fā)展變化不可缺少的條件，不具備一定的外部條件，事物也不會(huì)發(fā)展變化。在一定的情況下，外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展甚至起決定性作用。

??????? 第三，外因通過內(nèi)因而起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，也就是通過使矛盾雙方的狀況發(fā)生變化，推動(dòng)事物的發(fā)展變化。外因的作用無論多大，也必須通過內(nèi)因而起作用。

??????? 第四，唯物辨證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理，是我國堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎(chǔ)。我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先依靠本國人民獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國。中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國策。現(xiàn)代的世界是開放的世界，各國經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這種情況下閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧、落后，不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我國的對外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。我們必須從我國的實(shí)際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果為我所用，增強(qiáng)我國自力更生的能力，加快我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。

3、矛盾的普遍性和特殊性

??????? (1)矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。簡言之，矛盾無處不在，無時(shí)不有。承認(rèn)矛盾的普遍性，是堅(jiān)持辯證法的前提。我們在任何時(shí)候，對任何事物，都要實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、分析矛盾，并采取恰當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q矛盾；我們要堅(jiān)持用矛盾分析的方法去認(rèn)識(shí)事物。

??????? (2) 矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性原理具有重要的實(shí)際意義。分析矛盾的特殊性，就是堅(jiān)持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關(guān)鍵。不同的矛盾只能用不同的方法解決。具體問題具體分析是馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂。

??????? (3)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，他們是辯證統(tǒng)一的。

??????? 第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在個(gè)別中存在，只能通過個(gè)別而存在。普遍性是許許多多不同的特殊事物所共同具有的，它只能存在于各種特殊事物之中，而不能脫離各種特殊事物而獨(dú)立存在。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。世界上的事物無論怎樣特殊，它總與同類中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律，不包含普遍性的特殊性也是不存在的。如果割裂了特殊性與普遍性的聯(lián)系，就會(huì)導(dǎo)致"白馬非馬"的詭辯命題。

??????? 第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的。二者的區(qū)別在于，共性只是包括個(gè)性中共同的、本質(zhì)的東西，個(gè)性總有許多自己獨(dú)有的特點(diǎn)，這是共性所包括不了的。所以，二者不能互相代替，尤其不能用普遍性代替特殊性。因?yàn)樘厥馐挛锏男再|(zhì)比普遍性豐富的多。

??????? 第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

??????? (4) 矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的問題，是非常重要的問題。毛澤東把這一問題稱為矛盾問題的"精髓"。

??????? ①矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。

??????? ②鄧小平指出："把馬克思主義的普遍真理同我國的實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論"。

4、矛盾發(fā)展的不平衡性

??????? 第一，主要矛盾和次要矛盾。

??????? (1)在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的。其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，這就是主要矛盾，其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。

??????? (2)主要矛盾和次要矛盾是相互影響、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。首先，主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，對事物的發(fā)展起決定作用，主要矛盾解決得好，次要矛盾就可以比較順利地得到解決；次要矛盾解決得如何，反過來又影響主要矛盾的解決。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不變的，在一定條件下它們可以相互轉(zhuǎn)化。

??????? (3)基于主要矛盾與次要矛盾這種關(guān)系，我們在觀察和處理復(fù)雜問題的時(shí)候，要首先抓住和解決主要矛盾，同時(shí)又不忽略次要矛盾，做到統(tǒng)籌兼顧，并且還要注意主要矛盾和次要矛盾的轉(zhuǎn)化，不失時(shí)機(jī)地轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn)。

??????? (4)主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理，對于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是有重要的指導(dǎo)意義。

??????? 為了解決我國現(xiàn)階段的主要矛盾，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

??????? 第二，矛盾的主要方面和次要方面。

??????? (1)不僅同一事物的各個(gè)矛盾是不平衡的，而且同一矛盾雙方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

??????? (2)矛盾的主要方面和次要方面是相互影響、相互制約，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的；矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。? 其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，隨著矛盾雙方主次地位的轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。

??????? (3)基于矛盾的主要方面和次要方面這種關(guān)系，我們在分析問題時(shí)，要分清主流和支流，抓住主流，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，同時(shí)也不能忽視支流并且注意主流和支流的轉(zhuǎn)化。

??????? (4)矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，對于指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢具有重要意義。

??????? 我們?nèi)〉玫某煽兪侵饕?，是主流。盡管在前進(jìn)中也出現(xiàn)了一些困難和問題，但那是次要的，是支流。只有這樣才能認(rèn)清形勢，堅(jiān)定信心，堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。

??????? 第三，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們在實(shí)際工作中堅(jiān)持"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"的統(tǒng)一。

???????? 如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì)陷入片面性而犯"一點(diǎn)論"的錯(cuò)誤。

如果不分主次輕重、不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯"均衡論"的錯(cuò)誤。

5、科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法?? 唯物辯證法是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)根據(jù)，科學(xué)發(fā)展觀是唯物辯證法的表現(xiàn)。