毛概鎖定30個重點(七)_跨考網(wǎng)

最后更新時間:2009-03-17 07:25:42
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??????? 二十四、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)道路探索的成果及其意義

  在大規(guī)模的社會主義建設(shè)開始的時候,毛澤東又率領(lǐng)全黨以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒,探索中國自己的社會主義建設(shè)道路。

  新中國成立后,由于多種因素,中國共產(chǎn)黨選擇了蘇聯(lián)模式,采取了計劃經(jīng)濟體制。這種模式在當(dāng)時發(fā)揮了積極的作用,特別是對集中力量優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),奠定工業(yè)化的初步基礎(chǔ),具有重要意義。

  從1956年起,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開始了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的艱難曲折的歷程。

  (1)1956年4月,毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話,提出要“把國內(nèi)外,切積極因素調(diào)動起來,為社會主義事業(yè)服務(wù)”的社會主義建設(shè)的基本方針;

  (2)1956年9月,中共八大正確分析了社會主義改造基本完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化,提出了黨在今后一個時期的中心任務(wù);

  (3)總結(jié)了執(zhí)行第一個五年計劃的經(jīng)驗,堅持了既反保守又反冒進即在綜合平衡中穩(wěn)步前進的經(jīng)濟建設(shè)方針;

  (4)著重提出了執(zhí)政黨建設(shè)的問題,強調(diào)要堅持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度,反對個人崇拜,發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主,加強黨和群眾的聯(lián)系;

  (5)1957年2月,毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話,提出了社會主義社會基本矛盾的學(xué)說和社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾的學(xué)說;并將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題提到了全黨和全國人民面前。

  以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,是中國特色社會主義建設(shè)道路最早的探索者和開拓者。雖然最終未能在這一偉大而艱巨的任務(wù)上取得重大突破和成功,但他在探索中取得的初步成果,對后來者,卻具有基礎(chǔ)性、鋪墊性的作用,從內(nèi)容上、理論品格上為鄧小平理論的形成奠定了基礎(chǔ),具有重要的理論和實踐上的意義。主要體現(xiàn)在以下三個方面:

  第一,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索上作出了重大貢獻(xiàn),為鄧小平理論提供了一定的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。

  第二,毛澤東探索的成果為鄧小平理論提供了一條正確的思想路線。

  第三,毛澤東在探索社會主義若干重大理論過程中所表現(xiàn)的敢于創(chuàng)新的精神和理論品格,對鄧小平的成功探索具有明顯的示范作用。

  毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ),鄧小平理論是在新的歷史條件下對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。沒有毛澤東思想就沒有鄧小平理論,不了解毛澤東思想就不能科學(xué)地把握鄧小平理論。

  二十五、適合中國國情的中國工業(yè)化道路

  1.關(guān)于重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題,毛澤東強調(diào)要適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的投資比例。加重一點農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的投資比例,更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),使農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的積累更多更快些。

  2.1957年1月,毛澤東在省、市、自治區(qū)黨委書記會議上的講話中進一步強凋,全黨一定要重視農(nóng)業(yè),農(nóng)業(yè)關(guān)系國計民生極大;要注意,不抓糧食很危險,不抓糧食,總有一天要天下大亂。毛澤東從農(nóng)業(yè)關(guān)系到幾億農(nóng)村人口的吃飯問題、關(guān)系到城市和工礦區(qū)人口的吃飯問題、農(nóng)業(yè)是輕工業(yè)原料的重要來源、是重工業(yè)的重要市場、農(nóng)產(chǎn)品是重要的出口物資、農(nóng)業(yè)是積累的主要來源等六個方面闡述了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要地位。

  3.同年2月,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中,把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題,提高到中國工業(yè)化道路的高度加以論述。他說,這里所講的工業(yè)化道路的問題,主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系的問題;我國是一個大農(nóng)業(yè)國,農(nóng)村人口占全國人口的百分之八十以上,發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉,工業(yè)才有原料和市場,才有可能為建立強大的重工業(yè)積累較多的資金。

  4.到1962年,中央形成了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo),發(fā)展國民經(jīng)濟的重要思想。

  5.毛澤東提出要把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會主義建設(shè)上來,不能剝奪農(nóng)民,不能超越階段,反對平均主義,強調(diào)要發(fā)展商品生產(chǎn),遵守價值規(guī)律和做好綜合平衡,主張以“農(nóng)輕重”為序安排國民經(jīng)濟計劃。

二十六、以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對經(jīng)濟體制和管理體制改革的初步探索及其現(xiàn)實意義

  1.關(guān)于經(jīng)濟體制改革

  毛澤東闡述了社會主義條件下商品生產(chǎn)和價值規(guī)律的問題。在糾正1958年出現(xiàn)的“共產(chǎn)風(fēng)”的過程中,毛澤東指出,商品生產(chǎn)不能和資本主義混為一談;商品生產(chǎn),要看它與什么經(jīng)濟相聯(lián)系,商品經(jīng)濟與資本主義相聯(lián)系,就出資本主義,和社會主義相聯(lián)系,就出社會主義;不要怕商品生產(chǎn),商品生產(chǎn)可以為社會主義服務(wù);歷來就有商品生產(chǎn),現(xiàn)在加一種社會主義商品生產(chǎn)。不久,他又強調(diào)要重視價值規(guī)律,指出:價值規(guī)律是客觀存在的經(jīng)濟法則,價值規(guī)律是一個偉大的學(xué)校;我們對于社會產(chǎn)品,只能進行等價交換,不能實行無償占有,違反了它,就會碰得頭破血流。

  陳云在中共八大的發(fā)言中提出了關(guān)于我國社會主義經(jīng)濟三個“主體”和三個“補充”的重要思想,即在工商業(yè)經(jīng)營方面,以國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主體,一定數(shù)量的個體經(jīng)營為補充;在生產(chǎn)計劃方面,以國家的計劃生產(chǎn)為主體,國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)為補充;在市場方面,以國家市場為主體,一定范圍內(nèi)國家市場領(lǐng)導(dǎo)的自由市場為補充。

  2.關(guān)于管理體制改革

  毛澤東在《論十大關(guān)系》中談到了擴大地方和企業(yè)自主權(quán)的問題。適當(dāng)調(diào)整中央同地方、國家同企業(yè)之間的關(guān)系,把一部分工業(yè)管理、商業(yè)管理、財政管理的權(quán)力下放給地方行政機關(guān)和工礦企業(yè),以更好地調(diào)動和發(fā)揮地方和企業(yè)的積極性。

  在企業(yè)管理制度方面,毛澤東肯定了鞍山鋼鐵公司“兩參一改三結(jié)合”的管理經(jīng)驗,即干部參加勞動、工人參加管理,改革不合理的規(guī)章制度,在技術(shù)革新和技術(shù)革命中實行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部技術(shù)人員和工人的三結(jié)合。

  二十七、以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體制定的關(guān)于社會主義政治建設(shè)、文化建設(shè)、對外關(guān)系的方針政策

  1.人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度

  我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會制度,這是適合中國國情的根本政治制度。

  2.中國共產(chǎn)黨同各民主黨派“長期共存,互相監(jiān)督”的方針

  毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出,究竟是一個黨好,還是幾個黨好?現(xiàn)在看來,恐怕是幾個黨好,就是“長期共存,互相監(jiān)督”。

  3.實現(xiàn)民族平等的民族區(qū)域自治制度

  民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容主要是:在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實行區(qū)域自治,各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分;民族自治地方享有廣泛的自治權(quán)利,設(shè)立自治機關(guān),行使自治權(quán);民族自治地方在充分行使自治權(quán)的同時,必須反對狹隘的民族主義和地方主義。

  4.繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)的基本方針

  1954年9月,毛澤東在第一屆全國人民代表大會第一次會議的開幕詞中指出:“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨,指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,是中國社會主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想。因此,在思想文化領(lǐng)域,必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

  1956年4月,毛澤東《在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的總結(jié)講話》中提出了繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)的“百花齊放,百家爭鳴”方針。

  毛澤東根據(jù)我國憲法的原則,提出了在我國人民政治生活中判斷言論和行動的是非的六條標(biāo)準(zhǔn)。這就是:(1)有利于團結(jié)全國各族人民,而不是分裂人民;(2)有利于社會主義改造和社會主義建設(shè),而不是不利于社會主義改造和社會主義建設(shè);(3)有利于鞏固人民民主專政,而不是破壞或者削弱這個專政;(4)有利于鞏固民主集中制,而不是破壞或者削弱這個制度;(5)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo);(6)有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié),而不是有損于這些團結(jié)。毛澤東強調(diào),這六條標(biāo)準(zhǔn)中,最重要的是兩條,即社會主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

  5.發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè),建立宏大的工人階級知識分子隊伍

  1956年1月,中央專門召開了知識分子問題會議,制定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃,指出我國知識分子中間的絕大部分已經(jīng)成為國家工作人員,已經(jīng)為社會主義服務(wù),已經(jīng)是工人階級的一部分。

  6.建設(shè)現(xiàn)代化的強大國防

  1954年9月周恩來在一屆一次人大會議上首次提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防現(xiàn)代化的任務(wù)。國防建設(shè)必須服從國家經(jīng)濟建設(shè)的大局,與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

  7.完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針

  (1)20世紀(jì)50年代中期,毛澤東、周恩來提出了用和平方式解決臺灣問題的設(shè)想。1955年,周恩來在全國人大常委會上指出:中國人民解決臺灣問題有兩種可能方式,即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式,中國人民愿意在可能的條件下,爭取用和平的方式解決問題。

  (2)1957年4月,毛澤東公開表示了中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備和臺灣國民黨進行第三次合作的意愿。1958年11月6日,毛澤東在為國防部起草的《告臺灣同胞書》中,又建議國共兩黨談判,實行和平解決臺灣問題。同時,始終沒有放棄以武力解放臺灣的準(zhǔn)備。

  (3)20世紀(jì)60年代初,中共中央關(guān)于對臺工作的思想又有新的發(fā)展。這就是毛澤東提出并由周恩來歸納的“一綱四目”方針?!耙痪V”就是:只要臺灣回歸祖國,其他一切問題悉尊重臺灣當(dāng)局意見妥善處理?!八哪俊笔牵号_灣回歸祖國后,除外交必須統(tǒng)一于中央外,所有軍政大權(quán)、人事安排由蔣決定;臺灣所有軍政及建設(shè)經(jīng)費不足之?dāng)?shù),悉由中央撥付;臺灣的社會改革可以從緩,必須條件成熟并尊重蔣的意見,協(xié)商決定后進行;雙方相約不派人進行破壞對方團結(jié)之事。

  8.獨立自主的和平外交方針,反對霸權(quán)主義

  (1)新中國成立前后,中國共產(chǎn)黨確定了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”的方針。

  (2)1953年12月,周恩來首次提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處等五項原則,并發(fā)展成為處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

  (3)20世紀(jì)50年代末以后的一個時期,世界局勢動蕩,中國面臨來自多方面的公開的和潛在的威脅和壓力,毛澤東在堅持獨立自主和平外交政策的同時,強調(diào)反對霸權(quán)主義,維護中國的民族尊嚴(yán)和社會主義的利益,維護世界和平、民族解放,逐漸形成了關(guān)于“三個世界”劃分的戰(zhàn)略思想。

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