2002年考研政治馬克思主義哲學(xué)原理考試大綱_跨考網(wǎng)

　　（一）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　1.哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)。

　　思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。

　　唯物主義和唯心主義的對(duì)立。

　　唯物主義的基本觀點(diǎn)及歷史形態(tài)。

　　唯心主義的根源、基本觀點(diǎn)及主要形態(tài)。

　　2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)是辨證唯物主義和歷史唯物主義。

　　實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。

　　馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

　　唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。

　　馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

　　馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是革命的和批判的。

　　馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代科技革命。

　　馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。

　　馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化。

　　馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

　?。ǘ┦澜绲奈镔|(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)

　　1.物質(zhì)及其存在形式物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。

　　馬克思主義的物質(zhì)觀及其意義。

　　物質(zhì)的存在形式。

　　現(xiàn)在自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學(xué)意義。

　　2.人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界地對(duì)象性活動(dòng)，是人的存在方式。

　　實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會(huì)制約性。

　　實(shí)踐的基本形式。

　　實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。

　　主觀世界與客觀世界、自在世界與人類(lèi)世界的關(guān)系。

　　3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與實(shí)事求是世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。

　　自然界的物質(zhì)性與人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。

　　物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一。

　　意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用。

　　意識(shí)與人工智能的關(guān)系。

　　堅(jiān)持實(shí)事求是和解放思想的辨證統(tǒng)一。

　　解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。

　　（三）聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心

　　1.聯(lián)系的普遍性和發(fā)展的規(guī)律性世界是普遍聯(lián)系的整體。

　　聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。

　　聯(lián)系與系統(tǒng)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的整體觀。

　　世界是永恒發(fā)展的過(guò)程。

　　事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。

　　發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　事物發(fā)展的規(guī)律性。

　　規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　必然和偶然的辨證關(guān)系。

　　唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。

　　在實(shí)際工作中堅(jiān)持唯物辨證法，防止形而上學(xué)。

　　2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用。

　　矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。

　　矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓。

　　主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。

　　堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一。

　　具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

　　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。

　　3.辨證思維方式客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系。

　　辨證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。

　　辨證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究。

　　（四）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程

　　1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

　　反映與信息、選擇的關(guān)系。

　　實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

　　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。

　　2.認(rèn)識(shí)過(guò)程中的辨證運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辨證關(guān)系。

　　現(xiàn)象和本質(zhì)。

　　從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。

　　理性因素與非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用。

　　從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的能動(dòng)飛躍。

　　認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　3.認(rèn)識(shí)的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)真理及其客觀性。

　　真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辨證關(guān)系。

　　真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。

　　真理是具體的。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性。

　　實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明的關(guān)系。

　　真理和價(jià)值得關(guān)系。

　　認(rèn)識(shí)論與思想路線，黨的思想路線及其意義。

　　（五）人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　1.社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)社會(huì)本質(zhì)上是實(shí)踐的。

　　物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　社會(huì)規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。

　　人與社會(huì)的關(guān)系。

　　社會(huì)有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)。

　　2.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指向生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

　　生產(chǎn)力的構(gòu)成。

　　科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

　　生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會(huì)性。

　　生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類(lèi)型。

　　生產(chǎn)關(guān)系與階級(jí)結(jié)構(gòu)。

　　3.社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。

　　政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

　　國(guó)家的起源、本質(zhì)和職能。

　　4.社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)是由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)整體。

　　意識(shí)形態(tài)勢(shì)社會(huì)存在地反映。

　　意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性。

　　在階級(jí)社會(huì)中意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性。

　　意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能。

　　意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性。

　　文化的本質(zhì)和功能。

　?。┥鐣?huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

　　1.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　馬克思主義的階級(jí)分析方法。

　　社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命與改革。

　　生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

　　生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)及其意義。

　　科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征和社會(huì)功能。

　　科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。

　　科技發(fā)展與“全球問(wèn)題”。

　　可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)意義。

　　2.歷史的創(chuàng)造者社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人的活動(dòng)。

　　歷史的參與者與創(chuàng)造者。

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　個(gè)人在歷史上的作用。

　　評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)原則。

　　黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　?。ㄆ撸┥鐣?huì)發(fā)展和人的發(fā)展

　　1.社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。

　　社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體的選擇性。

　　社會(huì)發(fā)展過(guò)程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

　　社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。

　　2.人的本質(zhì)和人的價(jià)值人的自然屬性與社會(huì)屬性。

　　人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和。

　　人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。

　　3.共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展人的自由及其實(shí)現(xiàn)。

　　人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展。

　　共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。

　　樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。