考研政治唯物論、辯證法和認識論復習的邏輯線索_跨考網(wǎng)

????????? 唯物論、辯證法和認識論復習的邏輯線索

　　“唯物論”是馬克思主義哲學的理論基礎和邏輯起點。因為馬克思主義是一種唯物主義，所以首先要把自己這種哲學要“唯”的這個“物”界定清楚，什么是物質，物質為什么包括實踐在內，物質和意識的關系是怎樣的，這是“唯物論”部分要回答的重要考點。

　　“認識論”是馬克思主義關于主觀與客觀、認識和認識對象、認識的過程、認識的目的的哲學理論，如果用一句話來概括馬克思主義哲學在這個問題的基本立場的話，那就是馬克思主義在認識論上是一種能動的反映論。

　　“唯物史觀”和“人類社會”實際上一個是理論體系，一個是理論體系要把握的對象。唯物史觀就是關于人類社會的一種科學的哲學理論。它指出人類社會雖然和自然界有很大的區(qū)別但同樣是一個物質體系，它的發(fā)展過程同樣有客觀規(guī)律。像我們在考試當中很可能用來命題的生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，就是社會歷史領域的客觀規(guī)律。

　　對認識論的復習最有效的方法是線索式、脈絡式。認識論這一章應該說對于準備考試的同學來說是個富礦，因為它集中了許多的重點考點、命題熱點，高頻命題點。但是這一章的思辯性卻不是太深，因此，應該說只要抓住了脈絡是很容易掌握的。

　　第一，認識的發(fā)生和本質，實際上講的是在認識論中貫徹辯證唯物論原則。也就是說，指出在辯證唯物主義看來，認識就是對于對象的能動反映。反映解釋了在認識論上，怎樣算是唯物。能動解釋的是在認識論上，如何才算辯證。這是認識論這一部分的穴道。

　　第二，在認識論中貫徹辯證法，也就是說，講的是認識論當中的辨證關系，認識論當中的辯證關系指的是誰和誰的辯證關系呢?當然是感性認識和理性認識的辯證關系，為什么是它們?那就是因為我們人的腦袋上正好長著感覺器官和思維器官這兩樣東西。感官產(chǎn)生感性認識，大腦產(chǎn)生理性認識，偏巧他們二者之間的過渡又不是線性的，而是有飛躍。比如我們凝視一個對象，無論我們如何的深情的凝視著它，它在我們面前仍然會繼續(xù)以一個感性對象的形式存在，我們再怎么望眼欲穿，也不可能直接地把它就在眼睛里看成一個抽象概念，這需要我們用理性認識，用人腦的思維來加工他，這就是感性認識和理性認識的區(qū)別和相互關系。整個第二節(jié)的中心線索就是這樣一個關系。

　　第三，認識的目的——真理和真理的檢驗標準——實踐。

　　它的邏輯線索就是剛才講的唯物、辯證。先唯物。就是首先要貫徹唯物論原則。那就是真理的客觀性和檢驗真理的標準的客觀性。人認識對象，是有目的的，是為了指導實踐，這就要達到主觀和客觀的一致。主觀和客觀相符合，這不正是真理的定義。但是真理依靠什么去檢驗呢?既不能用主觀去檢驗主觀，客觀外界的事物又不能自動的跑上來檢驗主觀，只能實踐來檢驗。再辯證，那就是在真理觀和實踐觀中貫徹辯證法原則，那就是絕對真理、相對真理的辯證關系和實踐標準的確定性和不確定性的關系。它有一個套路，有一種節(jié)奏。找到了它，順理成章。把握了它，左右逢源。