考研政治復(fù)習(xí)指南：馬克思主義哲學(xué)_跨考網(wǎng)

　　(一)2005年大綱新增加的知識點

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識社會現(xiàn)象，提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。

　　(二)刪減知識點

　　無

　　(三)2005年大綱修訂的知識點(只是變換一種說法，實質(zhì)內(nèi)容不變)

　　無

　　本章知識點詳解及評點

　　(一)哲學(xué)和哲學(xué)基本問題

　　1閉苧в?xùn)V瀾綣酆頭椒論

　　(1)哲學(xué)

　　哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)是對自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)知識的概括和總結(jié);哲學(xué)是一門科學(xué)，又是一種社會意識形態(tài)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　　(2)世界觀

　　世界觀亦稱宇宙觀，是人們關(guān)于整個世界以及人和世界關(guān)系的總的根本看法和觀點。

　　(3)方法論

　　方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。世界觀和方法論是一致的。把世界觀運用于分析問題和解決問題，就是方法論。

　　(4)哲學(xué)與世界觀

　　哲學(xué)是世界觀的一種形式，是理論化系統(tǒng)化的世界觀，或者說是世界觀的理論形態(tài)。

　　(5)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　　哲學(xué)與具體科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：第一，對象不同：具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為研究對象，哲學(xué)以整體的世界作為對象;第二，方式不同：具體科學(xué)以實證知識的方式來進行，哲學(xué)則是以對這些知識進行概括、總結(jié)和再思考的方式進行;第三，一般與個別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個別的特殊的方法。

　　評點：

　　1)憊賾謔裁詞欽苧В需要加以全面把握，人們往往容易忽略“哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一”這一點。這部分近些年沒有出過題，但不要忽略。

　　2)閉獠糠殖齟筇獾目贍芐越閑。經(jīng)常出選擇題。但要注意哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。

　　3)閉莆照苧У畝ㄒ澹必須理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。哲學(xué)不是具體科學(xué)的總和。二者的關(guān)系可稱之為共性與個性的關(guān)系。復(fù)習(xí)本節(jié)時應(yīng)重點掌握：哲學(xué)與世界觀的區(qū)別與聯(lián)系。

　　2彼嘉和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

　　(1)哲學(xué)的基本問題是思維與存在，或者物質(zhì)與意識、精神與自然界的關(guān)系問題。它包括以下兩個方面的內(nèi)容：

　　第一，世界的本質(zhì)是什么?是精神還是物質(zhì)，即思維和存在何者為第一性的問題。對這一問題的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營;反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。

　　第二，世界是否是可知的?即思維和存在有無同一性的問題。對這一問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義哲學(xué)家一般都堅持世界是可知的。而唯心主義哲學(xué)家則分為兩派：一派主張世界是可知的;一派認(rèn)為世界是不可知的，人類的認(rèn)識不能達到對世界的認(rèn)識，或不能徹底認(rèn)識世界的本質(zhì)。

　　哲學(xué)基本問題(思維與存在的關(guān)系問題)思維與存在何者為第一性問

　　題對此的不同回答區(qū)分-唯物主義-物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

　　唯心主義-意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)思維與存在有無同一性問題

　　對此的不同回答區(qū)分-可知論-唯物主義哲學(xué)家和一些唯心

　　主義哲學(xué)家承認(rèn)世界可知

　　不可知論-認(rèn)為世界不可知或思維只能認(rèn)

　　識現(xiàn)象不能認(rèn)識事物的本質(zhì)

　　(2)思維和存在的關(guān)系問題為什么是哲學(xué)的基本問題

　　思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，這是由哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問這一性質(zhì)和特點所決定的：①思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提;②思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，對思維和存在有無同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論;③思維和存在的關(guān)系問題也是人類實際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向。

　　(3)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問題原理的意義

　　它為研究哲學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實提供了一條基本的指導(dǎo)線索，為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是反對形形色色的唯心主義、不可知論、形而上學(xué)的銳利武器;它是實際工作中的基本問題，為我們認(rèn)識和改造世界提供了一個根本原則，是引導(dǎo)我們不斷更新思維方式、價值觀念和審美意識，現(xiàn)實地變革自己的生存狀態(tài)和生活方式的強大工具。

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　　(1)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的基本派別

　　唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中對立的兩個基本派別，它們只能在哲學(xué)意義上，即在回答思維與存在、物質(zhì)與意識何者是第一性的意義上使用。

　　(2)“一元論”和“二元論”

　　“一元論”是主張世界只有一個本原的哲學(xué)學(xué)說，它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論?！岸摗笔侵鲝埵澜绱嬖谖镔|(zhì)和精神兩種性質(zhì)不同、互不依賴、彼此平行的本原的哲學(xué)學(xué)說?！岸摗逼髨D調(diào)和唯物主義和唯心主義，但最終倒向唯心主義。