20考研政治馬原劃重點(diǎn)：社會(huì)形態(tài)更替

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　　暑期將至，關(guān)于政治學(xué)科包含五門課程，最重要的就是要熟悉節(jié)點(diǎn)，做好規(guī)劃，有階段性地梳理各門課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，這樣對(duì)于考研來(lái)說(shuō)會(huì)起到事半功倍的效果?？佳姓务R原必背的原理需要牢牢掌握。打好基礎(chǔ)，以后做題好拿分。下面為大家劃重點(diǎn)了，希望對(duì)大家的復(fù)習(xí)有所幫助。

　　一、社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

　　1、社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

　　2、社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)(上層建筑)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。其中經(jīng)濟(jì)形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系總和，是社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)。豎立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑則是社會(huì)形態(tài)不可分割的組成部分。

　　3、一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式表現(xiàn)出來(lái)，所以，社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語(yǔ)。人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，社會(huì)的根本性變革和進(jìn)步就是通過(guò)社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。

　　4、社會(huì)形態(tài)的屬性。

　　其一，豐富性。社會(huì)形態(tài)既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又包括上層建筑，兩者缺一不可，猶如”骨骼”和”血肉”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)的”骨骼系統(tǒng)”，上層建筑是社會(huì)的”血肉系統(tǒng)”，上層建筑不過(guò)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治的和思想的表現(xiàn)形態(tài)。

　　其二，復(fù)雜性。同一種社會(huì)形態(tài)在不同國(guó)家、民族中，由于歷史條件和具體環(huán)境不同，有不同的特點(diǎn);每一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部既有這個(gè)社會(huì)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，又有舊社會(huì)的殘余和新社會(huì)的萌芽。”純粹的社會(huì)”是不存在的。

　　其三，歷史性。社會(huì)形態(tài)是歷史的，有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。

　　二、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

　　1、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性

　　依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，社會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)(其第一階段是社會(huì)主義社會(huì))。這五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。

　　2、社會(huì)形態(tài)更替的多樣性

　　如同矛盾具有特殊性一樣，社會(huì)形態(tài)的更替具有多樣性。這種多樣性的表現(xiàn)有：

　　(1)同一種社會(huì)形態(tài)，在不同國(guó)家會(huì)顯現(xiàn)出不同特點(diǎn);

　　(2)有的國(guó)家在發(fā)展中超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展。所以列寧深刻指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”

　　三、社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

　　社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系是同主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性統(tǒng)一原理相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，或者說(shuō)前者是后者在歷史觀中的具體體現(xiàn)。

　　1、所謂社會(huì)歷史趨向?qū)儆跉v史決定論的內(nèi)容，講的是社會(huì)歷史規(guī)律的決定作用。所謂主體選擇講的是歷|史主體在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性和選擇性。

　　影響人們的歷史性選擇的因素有：

　　(1)主體的利益。這是決定歷史性選擇的直接動(dòng)機(jī);

　　(2)主體對(duì)歷史必然性以及自身特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和把握;(3)其他主體以及周圍環(huán)境的影響。

　　2、歷史發(fā)展的必然性規(guī)定了人們的活動(dòng)要受客觀規(guī)律的|制約;而規(guī)律作為一種必然趨勢(shì)是由多種可能性構(gòu)成的”可能性空間”，哪種可能性能夠?qū)崿F(xiàn)，取|決于主體的自覺(jué)選擇。主體選擇就是在既定的歷史條件下對(duì)社會(huì)生活未來(lái)發(fā)展的多種可能的方向、目標(biāo)、方式的選擇。

　　3、社會(huì)生活未來(lái)發(fā)展的多種可能性是主體選擇的客觀前提;主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。主體的能動(dòng)性就體現(xiàn)在選擇什么和怎樣選擇之中。社會(huì)發(fā)展是客觀規(guī)律與主體選擇的統(tǒng)一。

　　4、社會(huì)主義取代資本主義，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著層次不等、大小不一的各種選擇， 在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,先后走過(guò)了新民主主義和社會(huì)主義革命之路以及當(dāng)前正在走向建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之路。這是既合乎歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求,又符合中國(guó)人民根本利益的內(nèi)在需要的正確選擇。

　　四、社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性

　　社會(huì)發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性是指社會(huì)形態(tài)通過(guò)新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變和量變。社會(huì)進(jìn)步是一種必然的趨勢(shì)，它最深刻的根源是由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng);又在于社會(huì)發(fā)展是一個(gè)辯證否定即揚(yáng)棄的過(guò)程;還在于社會(huì)發(fā)展符合人民群眾根本利益的要求。

　　社會(huì)發(fā)展過(guò)程的曲折性是指社會(huì)前進(jìn)過(guò)程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。曲折前進(jìn)是歷史的普遍規(guī)律。