2020考研馬原考試必備考點之：對立統(tǒng)一規(guī)律

　　時間飛逝，步入九月，2020考研也將開始倒計時。你復習的怎么樣了?政治的復習相較于其他科目要簡單一些，同學們要抓住重點，加強理解和分析，不能死記硬背。下面小編給大家整理了2020考研考試必備考點之：對立統(tǒng)一規(guī)律，希望能夠給考生的復習提供一定的幫助。

　　考點點撥

　　矛盾規(guī)律作為思想方法，即矛盾分析法。矛盾分析法是辯證方法中最根本的認識方法。要高度重視矛盾規(guī)律的三大原理(同一性與斗爭性的關系、普遍性與特殊性的關系、兩點論與重點論的統(tǒng)一)的方法論意義，它們往往捆綁在一起運用，是功能十分強大的分析工具，可用來解剖各種自然、社會現(xiàn)象，也是我們追求思維完整性、避免思維片面性的前提條件。

　　一、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心【易出選擇題】

　　1. 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內容和變化發(fā)展的內在動力。

　　2. 對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索。

　　3. 矛盾分析方法是辯證方法中最根本的認識方法。

　　4. 是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法與形而上學的根本分歧。

　　二、矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義。矛盾是事物發(fā)展的動力【?？键c】

　　(一)矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義【重要考點，可出各種題】

　　1. 矛盾是事物內部或事物之間的對立統(tǒng)一關系。矛盾是事物固有的，是客觀的。

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　　唯物辯證法所講的矛盾是辯證矛盾，辯證矛盾不同于邏輯矛盾。邏輯矛盾是指人們思維過程中由于違反形式邏輯所造成的思維混亂。任何科學認識，既要排除邏輯矛盾，又要研究辯證矛盾。

　　2. 矛盾的基本屬性：第一，矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互依存、相互貫通并在一定條件下相互轉化的性質和趨勢;第二，矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

　　易錯提示

　　不能把同一理解成等同，同一是矛盾雙方的同一，是以差異為前提的;

　　不能把斗爭混同于斗爭的具體形式，如錯誤地認為斗爭即對抗。

　　3. 矛盾同一性和斗爭性的關系：第一，同一性是相對的、有條件的;斗爭性是絕對的、無條件的。第二，同一性不能脫離斗爭性而存在，同一性以斗爭性為基礎，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。

　　易錯提示

　　矛盾斗爭性的無條件性，不是講矛盾雙方的斗爭不需要條件、不受任何條件約束，而是指矛盾雙方的斗爭在任何條件下都存在，但斗爭的具體形式受不同條件的制約。

　　4. 矛盾同一性和斗爭性的方法論意義：第一，在分析和解決矛盾時，要從對立中把握同一、從同一中把握對立，反對只見同一或只見對立的形而上學片面性。第二，對當前國際政治格局中的東西關系、南北關系及中美關系發(fā)展趨勢的分析，要堅持同一性與斗爭性辯證統(tǒng)一的思想方法。

　　(二)矛盾是事物發(fā)展的動力

　　1. 同一性在事物發(fā)展中的作用：第一，它為矛盾雙方的存在與發(fā)展提供場所;第二，它使矛盾雙方相互吸取對方有利于自身的因素而得到發(fā)展;第三，它規(guī)定事物向自己的對立面轉化的基本趨勢。

　　2. 斗爭性在事物發(fā)展中的作用：第一，推動矛盾雙方的力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變;第二，促使矛盾雙方地位或性質轉化，實現(xiàn)事物的質變。

　　3. 有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。

　　4. 事物發(fā)展中的內因與外因：第一，內因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的必要條件，外因通過內因而起作用。第二，內因與外因的關系原理，是我國堅持自力更生為主、實行對外開放政策的哲學基礎。

　　三、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義。堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一【重要考點、常考點，易出選擇題、分析題】

　　(一)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義

　　1. 矛盾的普遍性是指矛盾無所不在、無時不有。世界充滿了矛盾，事物即矛盾。

　　2. 矛盾的特殊性是指矛盾表現(xiàn)的多樣性。

　　(1) 從性質看，有根本矛盾與非根本矛盾之分。

　　(2) 從地位看，矛盾的發(fā)展是不平衡的，有主次矛盾及矛盾的主次方面之分。

　　(3) 從解決形式看，有矛盾一方克服另一方、矛盾雙方同歸于盡、矛盾雙方融合成一個新事物以及創(chuàng)造出一種使矛盾雙方可以長期共存的形式。

　　3. 矛盾普遍性和特殊性的關系，即一般與個別的關系。第一，一般只是大致地包括個別的一部分、一方面或本質，任何個別都不能完全地被包括在一般之中。第二，一般存在于個別中，通過個別而存在;任何個別都是一般、都包含有一般的本質或屬性。第三，一般與個別的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉化。

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