2018考研政治:馬哲易錯點(第一章)
馬哲第一章18個易錯知識點
1)哲學和馬克思主義哲學不能混同。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。而馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。
(2)區(qū)分哲學的基本問題和社會歷史觀的基本問題。哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題;社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
(3)不要將唯物主義的基本觀點和辯證唯物主義的特有觀點混淆。如意識對物質(zhì)的依賴性與意識對物質(zhì)的能動性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一、認識是反映與認識和能動的反映。前者是所有唯物主義的共同觀點,后者是辯證唯物主義的特有觀點。
(4)舊哲學把哲學看成“科學之科學”認為哲學與具體科學的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系,而馬克思主義認為哲學和具體科學兩者之間不是整體和部分的關(guān)系,而是普遍性和特殊性的關(guān)系(共性和個性的關(guān)系)。
(5)西方的人本主義不同于近代人道主義。近代人道主義崇尚理性和科學,傾向于唯物主義(舊唯物主義)。西方的人本主義也不同于當代流行的“以人為本”的理念,“以人為本”是理性和科學的產(chǎn)物,強調(diào)尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主體能動性的統(tǒng)一。
(6)“意識轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識指導實踐在改造世界中獲得成功。因此,“意識可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯誤的。
(7)下列說法都是錯誤的。“哲學就是世界觀”(不確切)哲學作為一門學科,它是關(guān)于世界觀的學問,是世界觀的理論化和系統(tǒng)化。世界觀則是人們對整個世界的總的看法或根本觀點。世界觀是每一個有相當生活經(jīng)驗的人都有,但并非每個人都自覺地系統(tǒng)地掌握某種世界觀的理論體系。原始社會的人也有世界觀,但還沒有哲學;“哲學是說明哲理的學問”(同語反復);“哲學是理論體系”(定義過寬);“哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學”(定義過窄,這是馬克思主義哲學的研究范圍)。
(8)對哲學基本問題的下列說法都是錯誤的。“哲學基本問題是經(jīng)驗和知識的關(guān)系問題”“哲學基本問題是經(jīng)驗和邏輯的關(guān)系問題”“哲學基本問題是理論和實踐的關(guān)系問題”“哲學基本問題的第一個方面是主觀和客觀的關(guān)系”“哲學的基本問題是唯物主義和唯心主義的問題”。以上命題都是試圖用認識論的問題來取代哲學基本問題。
(9)“物質(zhì)和精神是并行不悖的”屬于錯誤的二元論思想。
(10)“辯證唯物主義和形而上學唯物主義對哲學基本問題的回答是一樣的”這種看法是不全面的。兩者雖然都承認物質(zhì)第一性,意識第二性。物質(zhì)決定意識,但形而上學唯物主義否認意識對物質(zhì)的能動作用,而辯證唯物主義承認意識對物質(zhì)的能動作用。
(11)凡唯心主義者都不承認世界的可知性,這一觀點是錯誤的,大多數(shù)唯心主義者也承認世界的可知性。
(12)“與物質(zhì)和意識的概念相并列,出現(xiàn)了第三個更為廣泛的概念——信息,信息的天職是消滅唯物主義和唯心主義之間的對立”。以上說法是錯誤的。信息固然不能歸結(jié)為某種具體的物質(zhì),但信息仍然是依賴于一定的物質(zhì)過程和能量過程的。
(13)唯心主義不等于形而上學,唯物主義不等于辯證法,有的唯心主義者也承認辯證法,有的唯物主義者(機械唯物主義)則采用形而上學的觀點看待世界。
(14)“唯心主義均否認思維和存在的同一性”。這是錯誤的論斷。思維和存在的同一性問題,也就是我們的思維能不能認識世界的問題,唯心主義者不一定全都否認思維與存在的同一性,就是說,它們不一定都是不可知論者。只有那些不可知論者才根本否認思維與存在的同一性。
(15)哲學的黨性和階級性既有聯(lián)系也有區(qū)別。階級性是黨性的基礎(chǔ),黨性是階級性的理論表現(xiàn)。黨性指的是唯物主義和唯心主義立場的根本對立,階級性指的是在階級社會中哲學服務(wù)于一定的階級及其利益。
(16)“唯物主義產(chǎn)生于誠實,唯心主義產(chǎn)生于欺騙”的說法是不完全正確的。誠實有助于形成唯物主義,欺騙必然要導致唯心主義。但唯物主義和唯心主義的產(chǎn)生有深刻的認識根源、社會根源和階級根源。
(17)“意識是由物質(zhì)產(chǎn)生的,因而一切物質(zhì)都有意識”的認識是錯誤的。意識是由物質(zhì)產(chǎn)生的,但并非一切物質(zhì)都有意識。意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果是人腦的機能和屬性,是社會的產(chǎn)物。認為一切物質(zhì)都有意識,是物活論的錯誤觀點。
(18)“可知論是一切唯物主義的共同點”的認識是正確的。一切唯物主義都認為物質(zhì)第一性,意識第二性,意識是物質(zhì)的反映。因此,一切唯物主義都堅持反映論,這就必然得出世界是可知的結(jié)論。
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