2019考研政治馬原知識點解析：馬克思主義意識觀（2）

　　對于馬克思主義意識觀這個知識點，在整個馬哲的唯物論中，還是處于一個比較重要的地位。它經(jīng)常以選擇題的考試形式考察，除此之外，有時分析題的答案要點也會涉及到，所以對這個知識點我們需要引起重視。

　　在馬克思主義唯物論中，意識觀是從物質(zhì)的對立面來進行研究的。從意識的形成來看，它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會歷史的產(chǎn)物。從最開始，一切物質(zhì)都有的反映到低等生物的刺激感應，再到高等動物的感覺和心理，最終到人類的意識，這就是體現(xiàn)了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。并且在意識的形成過程中勞動是起了決定性的作用，正是在勞動的過程中，才有了形成意識的可能性和需要，也正是在勞動交往的過程中語言才得以形成從而又促進了意識的發(fā)展，所以我們說語言是物質(zhì)的外殼，意識是借助語言來表達這個客觀的物質(zhì)世界的。

　　意識從本質(zhì)上說是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，所謂的客觀內(nèi)容是指意識所反映的物質(zhì)世界本身是客觀的，主觀形式是指意識畢竟是主觀映像，我們說意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是對其的主觀映像，但是它本身不是物質(zhì)的。意識就是意識，物質(zhì)就是物質(zhì)，把意識和物質(zhì)等同起來就是庸俗唯物主義，這點我們是要加以批判的。意識它還是一種特殊的物質(zhì)，也就是人腦的機能和屬性，只有人才是有意識的，而認為天下萬物都是有靈魂或者是自然精神的就是萬物幽論，這是種錯誤的觀點，它否認了意識是人腦才有的機能和屬性。意識在內(nèi)容上是客觀的就是說任何意識都是能夠在客觀物質(zhì)世界找到根源的，我們會發(fā)現(xiàn)所謂的天使就是我們把現(xiàn)實的物質(zhì)世界中最好的部分投射到天使身上，把最壞的恐怖的不喜歡的都投射到惡魔身上，所以說不管是天使還是惡魔這些內(nèi)容都是來自物質(zhì)世界，是人后期意識的加工制作，也就是說意識在形式上是主觀的，對這個物質(zhì)世界的反映可以是正確的，也可以是歪曲的，不管是虛幻的反映，還是正確的，意識的內(nèi)容都是客觀的，形式是主觀的。所以馬克思指出所謂的觀念的東西也就是指意識，不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。這說明意識是物質(zhì)世界的主觀映象，它依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

　　意識的能動作用就是指人所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。也就是說意識的能動作用主要體現(xiàn)在認識和實踐兩個方面，既是一種能力也是活動。具體來說，意識活動它是有目的性和計劃性的，表現(xiàn)出了主體的選擇性，它也是有創(chuàng)造性的，能夠指導實踐改造客觀世界，還能夠指導和控制人的行為和生理活動。但是人發(fā)揮意識的能動作用不能是任意的，是要遵循客觀規(guī)律，它是發(fā)揮主觀能動性的前提，實踐是要在二者相統(tǒng)一的基礎上進行的。所以要想正確的發(fā)揮主觀能動性，首先就是要從實際出發(fā)去認識和把握規(guī)律，并且要經(jīng)過實踐這一基本途徑利用一定的物質(zhì)條件和手段。不過另一方面意識的能動作用還受到客觀世界和歷史條件的制約，這就要求我們要正確的反映客觀世界和人類現(xiàn)實生活的規(guī)律，不能跳脫所生活時代的客觀現(xiàn)實進行空想，而是要從實踐出發(fā)，形成正確的認識，這樣才能有效的發(fā)揮意識的主觀能動作用。

　　所述是對馬克思主義意識觀的解讀，我們需要著重理解其中的知識要點，以更靈活地應對考題。因為現(xiàn)在考題的材料千變?nèi)f化，我們只有把知識點理解透徹了，才能以不變應萬變。

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