考研政治馬哲：簡(jiǎn)述題及論述題試題及答案（五）_跨考網(wǎng)

　　簡(jiǎn)述題

　　1、為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性。

　　3、簡(jiǎn)述否定之否定規(guī)律的實(shí)質(zhì)及其方法意義。

　　論述題

　　試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及其現(xiàn)代化建設(shè)的意義。

　　【答案】

　　簡(jiǎn)答題

　　l、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是山真理本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的(1分)，真理本性是主觀與客觀相符合，這就要求衡量它的標(biāo)準(zhǔn)也必須具有主觀與客觀相聯(lián)系的特性(2分);實(shí)踐不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格(展開(kāi)分析，4分)。

　　2、社會(huì)是復(fù)雜的有機(jī)體，但多樣的社會(huì)又具有統(tǒng)一性，生產(chǎn)力式是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量(2分)。社會(huì)發(fā)展受多種規(guī)律支配，但最基本的還是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，其它規(guī)律都是這一規(guī)律的體現(xiàn)(2分);社會(huì)形態(tài)的狀況和更替方式是多樣的，不同的民族有不同表現(xiàn)形式和更替方式，但同類社會(huì)形態(tài)有著某些共同本質(zhì)，總體上表現(xiàn)為原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的依次更替(3分)

　　3、否定之否定規(guī)律的實(shí)質(zhì)是事物自己發(fā)展自己的規(guī)律，事物山肯定、否定到否定之否定的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程，是一種前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)，不管形式上多么曲折，但總趨勢(shì)和方向是前進(jìn)、上升的(4分)。

　　方法論意義：要求以批判。發(fā)展的眼光看待一切事物;采取科學(xué)的分析態(tài)度，反對(duì)絕對(duì)化的形而上學(xué)錯(cuò)誤：辯證地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的總趨勢(shì)，堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，反對(duì)直線論和循環(huán)論(3分)。

　　論述題

　　感情認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理：相互區(qū)別;感性認(rèn)識(shí)通過(guò)感官直接接觸外界事物，借助感覺(jué)、知覺(jué)、表象把握事物的外部聯(lián)系，是整個(gè)認(rèn)識(shí)起點(diǎn)和基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是通過(guò)抽象思維，借助概念、判斷、推理把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段(4分);相互統(tǒng)一：既相互依賴又相互滲透，二者在實(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)(展開(kāi)分析，5分)。

　　把握這一辯證關(guān)系要求我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中既要重視實(shí)踐，投入到改革開(kāi)放大潮中去，不斷獲取豐富的感情材料，為發(fā)展理論作好準(zhǔn)備;又要重視理論學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的思想、文化武裝自己、用科學(xué)的理論指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè);反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義(展開(kāi)分析，8分)。