20考研毛中特備考重點(diǎn)：鄧小平理論主要內(nèi)容

　　五月底了，暑期將至，該進(jìn)入二階復(fù)習(xí)即知識(shí)點(diǎn)模塊細(xì)化提升的補(bǔ)齊短板的階段，關(guān)于政治學(xué)科包含五門(mén)課程，最重要的就是要熟悉節(jié)點(diǎn)，做好規(guī)劃。其中毛中特考研重點(diǎn)比較散亂，下面整理了2020考研毛中特考研基礎(chǔ)備考重點(diǎn)匯總，希望對(duì)大家的復(fù)習(xí)有所幫助。

　　2020毛中特考研備考重點(diǎn)：鄧小平理論主要內(nèi)容

　　1.鄧小平理論回答的基本問(wèn)題

　　(1)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過(guò)程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問(wèn)題。

　　(2)搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。

　　(3)1992年，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

　　(4)這一科學(xué)概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。它的基本內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面：

　?、偻怀鰪?qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，糾正了過(guò)去忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯(cuò)誤觀念，反映了中國(guó)社會(huì)主義整個(gè)歷史階段尤其是初級(jí)階段特別需要注重生產(chǎn)力發(fā)展的迫切要求，明確了社會(huì)主義基本制度建立后還要通過(guò)改革進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，體現(xiàn)了在世界新科技革命推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的條件下，社會(huì)主義為回答資本主義嚴(yán)峻挑戰(zhàn)所必須采取的戰(zhàn)略決策。

　?、谕怀鰪?qiáng)調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，闡明了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，指出了我們發(fā)展生產(chǎn)力與剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。

　　2. 鄧小平理論的主要內(nèi)容

　　鄧小平理論貫穿解放思想、實(shí)事求是的思想路線，圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本理論問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，包括社會(huì)主義初級(jí)階段理論、黨的基本路線、社會(huì)主義根本任務(wù)理論、“三步走”戰(zhàn)略、改革開(kāi)放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，“兩手抓，兩手都要硬”“一國(guó)兩制”、中國(guó)的問(wèn)題關(guān)鍵在于黨等，形成了一個(gè)比較完備的科學(xué)體系。

　　(1)解放思想、實(shí)事求是的思想路線

　　解放思想、實(shí)事求是的思想路線，有力地推動(dòng)和保證了改革開(kāi)放的進(jìn)行，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，體現(xiàn)了革命膽略和科學(xué)精神的統(tǒng)一，是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。

　　(2)社會(huì)主義初級(jí)階段理論

　?、傥覈?guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和我們黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。

　?、邳h的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)(社會(huì)性質(zhì))，必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在不發(fā)達(dá)的階段(發(fā)展程度)，必須正視而不能超越這個(gè)階段。

　　(3)黨的基本路線

　?、偈筇岢隽松鐣?huì)主義初級(jí)階段的基本路線：①領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，③自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，④為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

　　a.建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的要求。

　　b.“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求;“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證問(wèn)題，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求;“堅(jiān)持改革開(kāi)放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件問(wèn)題，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。

　　c.“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

　　d.“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

　　②毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線

　　a.堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。

　　b.堅(jiān)持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)。既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又要改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

　　c.黨的基本路線是興國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重大法寶，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，是黨和國(guó)家的生命線、人民群眾的幸福線。

　　(4)社會(huì)主義的根本任務(wù)

　?、偕a(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義革命是未來(lái)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

　?、卩囆∑綇?qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

　?、郯l(fā)展要抓住機(jī)遇。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)要抓住機(jī)遇發(fā)展自己，不要喪失機(jī)會(huì)。

　?、苤袊?guó)要發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。鄧小平深刻地概括出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。

　　(5)“三步走”戰(zhàn)略

　　黨的十三大把鄧小平 “三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，明確提出：

　?、俚谝徊剑瑥?981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題;

　　②第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平;

　　③第三步，21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　(6)改革開(kāi)放理論

　　①新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó);中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。

　?、诟母镒鳛橐淮涡碌母锩?，其性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

　　a.改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，也不是對(duì)原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)體制的根本性變革。

　　b.改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

　?、鄹母锸巧鐣?huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。

　　④ “三個(gè)有利于”判斷改革和各方面工作的是非得失，要以a.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力;b.是否有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力;c.是否有利于提高人民生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。

　?、蓍_(kāi)放也是改革，對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。對(duì)外開(kāi)放要處理好

　　a.實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要正確對(duì)待資本主義社會(huì)創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。

　　b.對(duì)外開(kāi)放要高度珍惜并堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利。

　　⑥改革開(kāi)放：a.是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，b.是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，c.是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，d.是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

　?、傥覈?guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是如何正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。

　?、谠谀戏秸勗捴校囆∑教岢觯?ldquo;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”南方談話確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

　?、凵鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有：

　　a.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。

　　b.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。

　　c.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。

　?、軋?jiān)持社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個(gè)方面。

　　a.在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展。

　　b.在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存。以共同富裕為目標(biāo)。

　　c.在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

　　(8)“兩手抓，兩手都要硬”

　?、偕鐣?huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。

　?、谖镔|(zhì)文明和精神文明都搞好，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”，這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本方針。

　　③鄧小平還提出了其他一系列兩手抓思想：

　　a.“一手抓建設(shè)、一手抓法制”。保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，法制要保障民主。

　　b.“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”。

　　(9)“一國(guó)兩制”

　　①完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞、和海外僑胞的共同愿望。

　?、?“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，具體說(shuō)，就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。

　　③“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容主要有：

　　a.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ);

　　b. 兩制并存，在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度;同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變;

　　c. 高度自治，祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)各種合法權(quán)益將得到切實(shí)尊重和維護(hù);

　　d. 盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力;

　　e. 解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。

　?、?ldquo;一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想的提出最早是從臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的。臺(tái)灣問(wèn)題是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，屬于中國(guó)的內(nèi)政，不容許外國(guó)干涉。

　?、?ldquo;一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題。香港問(wèn)題和澳門(mén)問(wèn)題是歷史上殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題，是分別屬于中國(guó)和英國(guó)、中國(guó)和葡萄牙之間的問(wèn)題。

　?、?ldquo;一國(guó)兩制”的構(gòu)想是鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，把和平共處的原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，a.既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性b.又體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性，c.是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性發(fā)展。“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想是：充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想。d.“一國(guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　(10)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵在于黨

　?、俳ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　?、诩訌?qiáng)黨的建設(shè)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命和建設(shè)勝利的一個(gè)法寶。

　?、垡訌?qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)。

　?、茴I(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。