2015考研政治沖刺模擬 思修多選（1）

　　1.對(duì)理想的認(rèn)識(shí)正確的是：

　　A.理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 B.理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

　　C.理想是人類特有的精神現(xiàn)象 D.理想是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體

　　2. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是：

　　A.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

　　C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 D.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

　　3. 現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是：

　　A.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì) D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

　　4. 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，必須堅(jiān)定：

　　A.對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任 B.堅(jiān)持改革開(kāi)放的信心 C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 D.走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念

　　5. 對(duì)個(gè)人理想和社會(huì)理想關(guān)系的理解正確的是：

　　A.當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，社會(huì)理想服從于個(gè)人理想 B.社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華

　　C.個(gè)人理想要符合社會(huì)理想 D.社會(huì)理想排斥個(gè)人理想

　　6. 現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在：

　　A.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) B.獻(xiàn)身于國(guó)防建設(shè) C.獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)

　　D.獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義事業(yè)

　　7. 對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解正確的是：

　　A.愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的 B.愛(ài)國(guó)主義沒(méi)有階級(jí)性

　　C.愛(ài)國(guó)主義具有時(shí)代性 D.國(guó)家消亡后，愛(ài)國(guó)主義仍將存在

　　8. 愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的關(guān)系正確的是：

　　A.愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一 B.愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義是等同的

　　C.愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義的重要思想基礎(chǔ) D.社會(huì)主義是愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展方向

　　9. 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，對(duì)政治、文化一體化的理解正確的是：

　　A.要堅(jiān)決反對(duì)政治、文化一體化 B.全球政治、文化一體化等于經(jīng)濟(jì)全球化

　　C.推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治 D.是西方國(guó)家推行西方的政治制度和價(jià)值觀念的圖謀

　　10. 對(duì)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是：

　　A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) B.時(shí)代精神與民族精神緊密相連

　　C.民族精神是時(shí)代精神的重要基礎(chǔ)和依托 D.時(shí)代精神獨(dú)立于民族精神

　　11. “每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。這句話說(shuō)明：

　　A.人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體 B.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)

　　C.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 D.人生的自我價(jià)值獨(dú)立于人生的社會(huì)價(jià)值

　　12. “在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是為了金錢(qián)而存在的……除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，除了金錢(qián)的損失，也不知道還有別的痛苦?！睂?duì)拜金主義人生觀的理解正確的是：

　　A.拜金主義產(chǎn)生于資本主義社會(huì) B.拜金主義思潮是伴隨著資本主義的發(fā)展而形成的

　　C.金錢(qián)成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心

　　13.人生價(jià)值的特殊性在于：

　　A.人作為主體 B.人既作為主體、又作為客體

　　C.社會(huì)和他人作為客體 D.社會(huì)和他人既作為主體、又作為客體

　　14. 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系理解正確的是：

　　A.提倡合作反對(duì)競(jìng)爭(zhēng) B.競(jìng)爭(zhēng)與合作是相互統(tǒng)一的

　　C.競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度 D.從本質(zhì)上看，二者是對(duì)立的

　　15. 以下說(shuō)法對(duì)社會(huì)主義道德與共產(chǎn)主義道德理解正確的是：

　　A.是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物 B.是人類道德發(fā)展史上一種嶄新類型的道德

　　C.是對(duì)人類道德傳統(tǒng)的批判繼承 D.已經(jīng)達(dá)到最高級(jí)別，不需要再發(fā)展

　　16. 對(duì)中華民族道德傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)正確的是：

　　A.堅(jiān)持批判繼承的原則，反對(duì)文化復(fù)古主義思潮和歷史虛無(wú)主義思潮

　　B.通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分

　　C.全部?jī)?nèi)容都表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步性

　　D.中華民族道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性

　　17. 個(gè)人品德的特點(diǎn)表現(xiàn)為：

　　A.實(shí)踐性 B.自覺(jué)性 C.穩(wěn)定性 D.綜合性

　　18. 以下名言表現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧的是：

　　A.“己所不欲，勿施于人” B.“人而無(wú)信，不知其可也”

　　C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” D.“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”

　　19. 維護(hù)社會(huì)公共秩序的兩種基本手段是：

　　A.禮儀 B.法律 C.道德 D.風(fēng)俗

　　20. 下列關(guān)于道德與法律的關(guān)系敘述正確的是：

　　A.道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐

　　B.法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，需要以道德建設(shè)為重要條件

　　C.道德和法律發(fā)揮作用的方式相同，兩者互為補(bǔ)充、相輔相成

　　D.在社會(huì)生活中，法律發(fā)揮作用的范圍是有限的，道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛

　　答案：

　　1. ABC 2. ABCD 3. BD 4. ACD 5. BC 6. AC 7. AC 8. ACD 9. ACD 10. ABC 11. ABC 12. BC 13. BD 14. BC 15.ABC 16. ABD 17. ACD 18. AC 19. BC 20. ABD