2016考研政治思修備考：社會(huì)公德

　　2015年考研即將結(jié)束，2016年考研備考已經(jīng)緊張展開(kāi)，考生們?cè)趥淇歼^(guò)程中，需要協(xié)調(diào)好重點(diǎn)備考與全面?zhèn)淇嫉年P(guān)系，下面小編為大家整理了思修法基部分的備考重點(diǎn)，供大家參考!

　　社會(huì)公德的內(nèi)容是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中必須遵守的倫理規(guī)范。它主要包括如下的內(nèi)容。

　　1.文明禮貌、誠(chéng)實(shí)信用

　　誠(chéng)信是現(xiàn)代法治的基本要求，誠(chéng)信同樣是公德的基本規(guī)范，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定“明禮誠(chéng)信”為公民道德規(guī)范，實(shí)際是公共交往民做人的準(zhǔn)則。中國(guó)古人講“人言為信”，即言必信、行必果，公共生活就應(yīng)建立在誠(chéng)實(shí)公道的基礎(chǔ)上。大家既然都在同一個(gè)社會(huì)生活，相互之間就存在無(wú)形的契約，并受其約束，人們只有互相信任，才能保持社會(huì)秩序的穩(wěn)定。這樣，人們的一言一行都要納入信任與被信任的關(guān)系之中。這種信任與被信任的關(guān)系也構(gòu)成了人們相互熟悉的憑借，社會(huì)學(xué)所稱(chēng)道德“背景知識(shí)”就存在于這樣的信任關(guān)系之中。各種人為的內(nèi)耗、不必要的摩擦就會(huì)銳減，這樣的社會(huì)也是經(jīng)濟(jì)效率最大、最合理的社會(huì)。

　　2.平等待人、彼此尊重

　　社會(huì)生活是以多數(shù)人的活動(dòng)為表現(xiàn)形態(tài)的，因此，它強(qiáng)調(diào)的是行為的普遍性和共同性，他最少考慮個(gè)人的因素，而最多考慮整體的因素。對(duì)于個(gè)人而言，需要的就是克己、自制，服從公共生活的規(guī)則。這種自律精神恰恰是社會(huì)公德的基本要求。社會(huì)生活中的許多內(nèi)容往往是超出我們的具體經(jīng)驗(yàn)之外的，很多時(shí)候我們都是初次涉足，很多地方我們是第一次去，很多場(chǎng)面我們是第一次見(jiàn)，很多人我們是第一次結(jié)識(shí)，我們以往的道德知識(shí)和社會(huì)倫理要求不可能攬盡無(wú)余，對(duì)這些新鮮經(jīng)歷我們有什么共同的行為準(zhǔn)則嗎?有，那就是平等待人、彼此尊重。首先是入鄉(xiāng)隨俗、入土問(wèn)禁。了解當(dāng)?shù)厝嘶蚰莻€(gè)集團(tuán)、群體既有的共同習(xí)俗、尊重他們，不以個(gè)人好惡妄加評(píng)論，不隨意踐踏或破壞這些習(xí)俗、戒律。其次是看別人怎么做，觀察周?chē)袥](méi)有明確的提示語(yǔ)。如在博物館大廳會(huì)掛有“請(qǐng)勿觸摸展品”的標(biāo)牌;在圖書(shū)館會(huì)有“請(qǐng)勿大聲喧嘩”的提示語(yǔ)。即便沒(méi)有這樣的明確、清楚的招牌，也應(yīng)養(yǎng)成“察言觀色”、視當(dāng)?shù)丨h(huán)境、氣氛而決定行為的意識(shí)和習(xí)慣，努力模仿當(dāng)?shù)厝说难孕?。無(wú)論如何，我們必須把自己放在一個(gè)初學(xué)者的位置，不使自己成為眾矢之的，讓自己表現(xiàn)得盡可能與其他人一樣。

　　3.愛(ài)國(guó)守法、莊重謹(jǐn)慎

　　在公共生活中要嚴(yán)謹(jǐn)，要有一種“眾目睽睽”之下的警覺(jué)，如履薄冰，要經(jīng)常意識(shí)到如此做他人會(huì)怎么看，要考慮自己的言行對(duì)他人造成的可能影響。實(shí)際上，社會(huì)公德反映了一個(gè)社會(huì)的倫理面貌，就個(gè)人而言，他的公德水平也反映了他的道德素養(yǎng)程度，是他一貫的道德行為的表現(xiàn)。但是公德和私德仍然不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)，一個(gè)在私德方面十分檢點(diǎn)的人在公德方面卻可能因缺乏訓(xùn)練而顯得不夠成熟，如一個(gè)人隨地吐痰、亂扔廢紙等，他這樣做時(shí)可能并沒(méi)有意識(shí)到這些是不道德的，也沒(méi)有想到這樣做可能給他人帶來(lái)的不便，但這些都說(shuō)明一個(gè)人的公德水平與他的公德意識(shí)是相關(guān)的。在強(qiáng)調(diào)一個(gè)人自身道德修養(yǎng)、事業(yè)追求、人生價(jià)值的同時(shí)有必要突出對(duì)人們的公德觀教育。這種教育還是現(xiàn)代社會(huì)的必然要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品交換的擴(kuò)大，人員流動(dòng)的增加和原有體制的瓦解，人與人之間的直接監(jiān)督喪失了，人們又尚未形成市場(chǎng)社會(huì)中的自律、負(fù)責(zé)精神，在公共生活中就容易形成無(wú)約束、無(wú)所顧忌、無(wú)法無(wú)天的不良局面，因此，有必要大力倡導(dǎo)公共生活中的檢點(diǎn)、自省。公共生活中的每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的人，每個(gè)人應(yīng)為自身的言行負(fù)責(zé)。人人都謹(jǐn)慎，安定的社會(huì)秩序和和諧的人際關(guān)系才有望順利實(shí)現(xiàn)。

　　4.熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境

　　前者是環(huán)境道德對(duì)人提出的情感要求，后者是環(huán)境道德對(duì)人提出的行為責(zé)任要求。人與自然和諧有序的良好環(huán)境，是全體人民健康生活的需要，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的重要保證。之所以提出保護(hù)環(huán)境，是因?yàn)榇嬖谥h(huán)境被破壞的現(xiàn)實(shí)。人類(lèi)造成的環(huán)境破壞對(duì)人類(lèi)生存的危害更大。對(duì)于來(lái)自于自然本身的破壞，除了某些人類(lèi)尚無(wú)抗災(zāi)能力的以外，要充分運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段實(shí)行預(yù)警防范和人工彌補(bǔ)。至于人為造成的環(huán)境破壞，首先應(yīng)當(dāng)停止侵害，其次對(duì)破壞的環(huán)境進(jìn)行治理。保護(hù)環(huán)境更重要的是對(duì)現(xiàn)存良好的環(huán)境予以保護(hù)，使其免遭破壞的危險(xiǎn)。

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