2020考研復(fù)習(xí)政治思修易混淆知識(shí)點(diǎn)歸納

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　　2020考研的號(hào)角已經(jīng)拉響，你是否有了適合自己的復(fù)習(xí)備考計(jì)劃呢?對(duì)于想要參加2020考研的小伙伴們來說，政治這門公共課背的知識(shí)點(diǎn)比較多，需要同學(xué)們提前準(zhǔn)備，重點(diǎn)內(nèi)容要加強(qiáng)記憶。下面小編整理了2020考研政治思修復(fù)習(xí)易混淆知識(shí)點(diǎn)歸納整理，供大家參考。

　　2020考研政治思修16條易混淆知識(shí)點(diǎn)匯總

　　1、理想所描繪的不是現(xiàn)狀，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)，它激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地位實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。

　　2、講艱苦奮斗，并不是要無畏地自討苦吃，而是為了實(shí)現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。

　　3、社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì)理想與個(gè)人理想密不可分。社會(huì)理想不是憑空產(chǎn)生的，也不是由外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人個(gè)人理想基礎(chǔ)之上的，是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。

　　4、社會(huì)需要不是脫離個(gè)人需要獨(dú)立存在的，社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。

　　5、改革創(chuàng)新不是不切實(shí)際的空想玄談，而是必須付諸實(shí)際的實(shí)踐實(shí)干，既需要樹立勇于改革、銳意創(chuàng)新的思想理念，也需要培養(yǎng)和增強(qiáng)將改革創(chuàng)新的思想理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的能力和本領(lǐng)。

　　6、幸?？偸窍鄬?duì)的，不是盡善盡美的，不同的人有相對(duì)自己而言的幸福。

　　7、人們的實(shí)踐活動(dòng)從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的條件下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　8、社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一。集體主義要求個(gè)人為集體做出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個(gè)人為集體利益做出犧牲。

　　9、愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。要正確處理熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。愛國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。

　　10、道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的。在社會(huì)生活中，道德條件并不是孤立進(jìn)行的，而是和其他社會(huì)調(diào)節(jié)手段，主要是法律和紀(jì)律密切配合、共同發(fā)揮調(diào)節(jié)效用。道德不是千古不變的，同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。

　　11、個(gè)人品德不是個(gè)人的某種先天稟賦，而是個(gè)人在實(shí)踐中內(nèi)化錘煉社會(huì)道德要求而形成的一種特殊品性;不是一種單純的道德意識(shí)現(xiàn)象，而是在社會(huì)生活中表現(xiàn)出來的一種行為方式。

　　12、個(gè)人品德不是某種道德要素的表現(xiàn)，而是個(gè)人的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為的綜合體現(xiàn);不是個(gè)別的具體行為，而是個(gè)人行為的統(tǒng)一整體。

　　13、個(gè)人品德不是偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象，而是在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的行為的穩(wěn)定傾向。

　　14、法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，而不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)別人的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加。不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，統(tǒng)治階級(jí)的意志還通過政策、道德等形式來體現(xiàn)。

　　15、法律不是從來就有的，也不是永恒存在的。它隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的消亡而消亡。

　　16、任何權(quán)利的行使都不是絕對(duì)的，都有其相應(yīng)的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來行使權(quán)利。