2019考研政治時(shí)政考點(diǎn):習(xí)近平在G20、B20峰會(huì)上用過(guò)的典故

復(fù)習(xí)緊張，焦頭爛額？逆風(fēng)輕襲，來(lái)跨考秋季集訓(xùn)營(yíng)，幫你尋方法，定方案！ 了解一下>>

　　2019年的考研復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到了沖刺階段，時(shí)政一直以來(lái)都是考研政治中的一個(gè)重點(diǎn)單元，在政治的試卷構(gòu)成里：每年的時(shí)政熱點(diǎn)都會(huì)在單選以及多選中涉獵。小編為大家總結(jié)了相關(guān)的時(shí)政考點(diǎn)“習(xí)近平在G20、B20峰會(huì)上用過(guò)的典故”，讓各位同學(xué)更加精準(zhǔn)把握時(shí)政脈搏，希望能對(duì)各位同學(xué)復(fù)習(xí)備考有所幫助，下面快隨小編一起來(lái)了解一下吧!

　　【1】

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”各國(guó)經(jīng)濟(jì)，相通則共進(jìn)，相閉則各退。我們必須順應(yīng)時(shí)代潮流，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義，統(tǒng)籌利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。

　　——2013年9月5日，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言

　　出處：

　　一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。

　　——【明清】《古今賢文》

　　釋義：

　　只有一支花朵開(kāi)放，不能算是春天，只有百花齊放，オ是人間春色。
 

　　【2】

　　中國(guó)古代先賢說(shuō)：“善治病者。必醫(yī)其受病之處：善救弊者，必塞其起弊之原。”究其根本，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，上一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命所提供的動(dòng)能已經(jīng)接近尾聲，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式的潛能趨于消退。同時(shí)，發(fā)展不平衡問(wèn)題遠(yuǎn)未解決，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制和架構(gòu)的缺陷逐漸顯現(xiàn)。這些因素導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)整體動(dòng)力不足，有效需求不振。

　　——2015年11月15日。在二十國(guó)集田領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言

　　出處：

　　臣又聞善治病者，必醫(yī)其受病之處;善救弊者，必尋其起弊之源。今天下財(cái)用困乏，其弊安在?起于用兵而費(fèi)大故也。

　　——【北宋】歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》

　　釋義：

　　善于治病的醫(yī)生，一定醫(yī)治病人害病的部位;善于革除弊端的人，一定尋找引發(fā)弊端的根源。
 

　　【3】

　　“孤舉者難起，眾行者易趨。”近年來(lái)世界經(jīng)濟(jì)増長(zhǎng)的歷程一再表明，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，協(xié)調(diào)合作是我們的必然選擇。

　　——2015年11月15日。在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言

　　出處：

　　孤舉者難起，眾行者易趨;傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也。

　　——【清】魏源《默觚?治篇八》

　　釋義：

　　“孤舉者難起，眾行者易趨”，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)合作的重要性。“傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也”，傾斜的大廈不是一根木頭就能支撐得了的，決了口的河道不是一捧土就能堵塞得住的。說(shuō)明挽救危局，單憑個(gè)人力量是不夠的，必須群策群力。
 

　　【4】

　　與其坐而論道，不如起而行之。讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)同舟共濟(jì)的伙伴精神，通過(guò)我們的行動(dòng)，努力形成各國(guó)增長(zhǎng)相互促進(jìn)、相得益彰的合作共羸格局，開(kāi)創(chuàng)世界經(jīng)濟(jì)更加美好的未來(lái)!

　　——2015年11月15日，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言

　　出處：

　　國(guó)有六職，百工與居一焉?；蜃摰?，或作而行之，或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或傷力以長(zhǎng)地財(cái)，或治絲麻以成之。

　　——《周禮?冬官考工記》

　　釋義：

　　后人常用“與其坐而論道，不如起而行之“來(lái)表達(dá)行動(dòng)勝于空談的意思。
 

　　【5】

　　在新的起點(diǎn)上，我們將堅(jiān)定不移推進(jìn)公平共享，増進(jìn)更多民眾福祉。民惟邦本，本固邦寧。堅(jiān)持以人民為中心，就要扎扎實(shí)實(shí)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面各環(huán)節(jié)。

　　——2016年9月3日，在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講

　　出處：

　　皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民性邦本，本固邦寧。

　　——《尚書(shū)?五子之歌》

　　釋義：

　　祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來(lái)親近的，不能輕視與低看;人民オ是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。
 

　　【6】

　　“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)。“這是建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義。中方把貿(mào)易和投資擺上二十國(guó)集團(tuán)重要議程。我們推動(dòng)二十國(guó)集團(tuán)加強(qiáng)貿(mào)易和投資機(jī)制建設(shè)，制定全球貿(mào)易增長(zhǎng)戰(zhàn)略和全球投資指導(dǎo)原則，鞏固多邊貿(mào)易體制，重申反對(duì)保護(hù)主義承諾。

　　——2016年9月3日，在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講

　　出處：

　　輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)。懋穡勸分，省用足財(cái)，利器明德，以厚民性。

　　——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

　　釋義：

　　要減輕相互之間的稅賦，簡(jiǎn)化通關(guān)的手續(xù)，放寬對(duì)商品貿(mào)易的限制。主導(dǎo)思想在于鼓勵(lì)農(nóng)商、發(fā)展生產(chǎn)、促進(jìn)流通。
 

　　【7】

　　常言說(shuō)，小智治事，大智治制。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展演變，全球經(jīng)濟(jì)治理需要與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變。

　　——2016年9月3日，在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講

　　出處：

　　中國(guó)古語(yǔ)。

　　釋義：

　　小的智慧可以解決個(gè)別問(wèn)題，但擁有大智慧的人往往需要看到事物的根本，尋求制度性、規(guī)律性的解決方案。
 

　　【8】

　　這幾天，正值錢(qián)塘江大潮，“弄潮兒向濤頭立。手把紅旗旗不濕。”我同各位一樣，期待著二十國(guó)集團(tuán)勇做世界經(jīng)濟(jì)的弄潮兒。

　　——2016年9月3日，在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講

　　出處：

　　長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望。來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心塞。

　　——【宋】潘間《酒泉子》

　　釋義：

　　錢(qián)塘江上那些勇于和潮水搏擊的人，勇敢地踩著江水沖向浪頭，手里舉著的彩旗卻沒(méi)有沾濕。形容人膽氣足、定力強(qiáng)。
 

　　【9】

　　知行合一，采取務(wù)實(shí)行動(dòng)。承諾一千，不如落實(shí)一件。我們應(yīng)該讓二十國(guó)集團(tuán)成為行動(dòng)隊(duì)，而不是清談館。今年，我們?cè)诳沙掷m(xù)發(fā)展、綠色金融、提高能效、反腐敗等諸多領(lǐng)域制定了行動(dòng)計(jì)劃，要把每一項(xiàng)行動(dòng)落到實(shí)處。

　　——2016年9月4日，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)上的開(kāi)幕辭

　　出處：

　　圣賢先覺(jué)之人，知而能之，知行合一，后覺(jué)所以效之。

　　——【宋元之際】儒學(xué)家金履祥《論語(yǔ)集注考證》

　　釋義：

　　“知行合一”論后由王陽(yáng)明發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)展成較完備的哲學(xué)體系。古人所謂“知”指道德觀念、思想意念和事物之理，“行”指道徳踐履和實(shí)際行動(dòng)，“知、行”有似今天認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。