2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十)

　　第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　6.馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方法是A.從本體論和認識論出發(fā)解決哲學(xué)基本問題B.從唯物論和辯證法出發(fā)解決哲學(xué)基本問題C.從科學(xué)的實踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問題D.從自然、社會和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題[命題分析] 本題考查的知識點是：馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)基本問題。

　　思維和存在的關(guān)系問題植根于人們的實踐之中，是對實踐中主觀和客觀辯證關(guān)系的抽象概括。離開了實踐，思維和存在的關(guān)系將變得不可思議，因為實踐既是思維和存在辯證關(guān)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維和存在之間矛盾的基礎(chǔ)。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導(dǎo)致它們在思維和存在的關(guān)系問題上各執(zhí)一端。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式。馬克思主義哲學(xué)提出了能動性與受動性相統(tǒng)一的實踐概念，并以此為基礎(chǔ)去解決思維和存在的關(guān)系問題，以實踐的觀點去理解人與世界及其關(guān)系，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新的解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。因此，真正科學(xué)地、直接現(xiàn)實地解決主觀和客觀、思維和存在之間的矛盾，只能靠人們的實踐活動。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識點在《應(yīng)試精華》第2頁;《大綱解析》第1頁。

　　7.否認思維和存在具有同一性的哲學(xué)是A.唯心主義B.形而上學(xué)C.不可知論D.二元論8.哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問題是A.區(qū)分唯物主義與唯心主義的標準B.區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標準C.區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標準D.區(qū)分一元論與二元論的標準[命題分析] 這兩題考查的知識點都是：哲學(xué)基本問題的基本內(nèi)容。

　　恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。這一問題具體包括兩個方面：第一，思維與存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識誰是世界本原的問題;第二，思維和存在有無同一性問題，即思維能否認識或徹底認識世界的問題。對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準;對思維和存在有無同一性的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標準?？忌⒁猓赫軐W(xué)基本問題的這兩個方面是不可分割的：第一方面是根本的、主要的方面，它的解決制約著第二方面如何解決;同時，第二方面的解決也影響著第一方面的解決。

　　如何認識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標準。一元論和二元論的區(qū)分標準是是否認為世界的本原只有一個。否認思維和存在具有同一性的哲學(xué)，顯然就是不可知論，因此，第7題的正確答案應(yīng)是C選項。第8題的正確答案應(yīng)是A選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第2頁;《大綱解析》第1頁。

　　9.哲學(xué)的黨性即黨派性是指A.辯證法同形而上學(xué)的對立和斗爭B.可知論同不可知論的對立和斗爭C.無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭D.唯物主義和唯心主義的對立和斗爭[命題分析] 本題考查的知識點是：哲學(xué)的黨性。

　　所謂哲學(xué)上的黨性或黨派性，既不是指哲學(xué)的階級性，也不是指哲學(xué)上的政治派別，而是特指唯物主義和唯心主義兩個對立和斗爭著的基本派別。哲學(xué)派別眾多，但“任何哲學(xué)不是分屬于唯物主義就是分屬于唯心主義”，沒有超越于唯物主義和唯心主義之外的哲學(xué)。因此本題的正確答案應(yīng)為D選項。

　　考生比較容易將哲學(xué)的黨性和階級性等同起來，事實上哲學(xué)的黨性和階級性既有區(qū)別又有聯(lián)系。哲學(xué)的階級性是指由于哲學(xué)家站在不同的階級立場上，所以他們對世界的根本問題的看法，以及對待事物的態(tài)度和價值觀念，都明顯地打上階級的烙印，哲學(xué)思想的根本方向取決于它所從屬的那個階級的根本利益。在階級社會沒有超階級的哲學(xué)。哲學(xué)的階級性的表現(xiàn)方式是非常復(fù)雜的。階級、哲學(xué)、家學(xué)家之間存在著復(fù)雜的關(guān)系：(1)某種哲學(xué)體系的階級屬性，并不完全取決于哲學(xué)家本人的階級出身;(2)哲學(xué)的階級性是就哲學(xué)的整個體系說的，而不是指其中的每一個命題、范疇或哲學(xué)判斷;(3)哲學(xué)的階級性并不排斥某個哲學(xué)體系中可能包含的真理因素及其對人類文化的積極貢獻;(4)哲學(xué)理論的階級實質(zhì)和它在實際的政治、社會生活中的作用也要區(qū)別對待。

　　雖然哲學(xué)的黨性不等于哲學(xué)的階級性，但二者又有一致性。一般說來，唯物主義和唯心主義之間的對立和斗爭，是革命階級或階層和反動的階級或階層的對立、斗爭在哲學(xué)上的反映。因此，本題的正確答案應(yīng)為D選項。