2013考研政治馬原重難點總結(jié)之認(rèn)識論_跨考網(wǎng)

　　認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律

　　(一)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

　　實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。

　　1.實踐和認(rèn)識的主體與客體

　　主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人;客體是指實踐和認(rèn)識活動所指向的對象;中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。

　　2.主體與客體的關(guān)系及相互作用的過程

　　(1)主體與客體的關(guān)系

　　主體和客體的相互關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實踐關(guān)系。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實客體，從而使主體和客體同時得到改造、發(fā)展與完善，這是主體和客體相互作用的實質(zhì)。

　　(2)主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié)

　　一是確立實踐目的和實踐方案;二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案借助一定手段實際地作用于客體，把實踐方案變?yōu)閷嶋H的實踐活動;三是通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。

　　3.實踐在認(rèn)識中的決定作用

　　第一，實踐是認(rèn)識的來源。首先，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。其次，實踐還為認(rèn)識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實，實踐把主體和客體直接地、現(xiàn)實地聯(lián)結(jié)起來，使主體能從客體中獲得真實可靠的信息。

　　第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。首先，實踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展。

　　其次，實踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件。最后，實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。

　　第三，實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

　　第四，實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識活動的目的并不在于認(rèn)識活動本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導(dǎo)實踐。

　　總之，實踐是認(rèn)識的起點，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點。

　　4.認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用

　　認(rèn)識特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實踐具有能動的反作用。認(rèn)識反作用于實踐有兩種情況：一是正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果;二是當(dāng)錯誤的認(rèn)識誤導(dǎo)實踐時，就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。認(rèn)識對實踐的能動反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識的高級形式的理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用上。

　　(二)認(rèn)識的本質(zhì)

　　1.兩條根本對立的認(rèn)識路線

　　在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。