2014考研政治：馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)單選題及答案(一)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)單選題及答案(一)

　　1.圣經(jīng)記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人。對這一觀點(diǎn)，從哲學(xué)角度看下列說法正確的是

　　[A]準(zhǔn)確地說明了世界的本源

　　[B]把上帝當(dāng)做了絕對的不依賴人存在的精神實(shí)體

　　[C]圣經(jīng)中的“上帝造人”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　[D]“上帝造人”是宗教的觀點(diǎn)，是正確的

　　2.一代偉人毛澤東的詩句“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)是

　　[A]人的認(rèn)識能力是不受空間限制的

　　[B]運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性

　　[C]空間的無限性

　　[D]時間的無限性

　　3.2003年中國成功地實(shí)現(xiàn)了載人航天飛行，從人類實(shí)踐的構(gòu)成要素這個角度來看，承擔(dān)此次任務(wù)的“神州五號”飛船屬于

　　[A]實(shí)踐的主體 [B]實(shí)踐的客體 [C]實(shí)踐的對象 [D]實(shí)踐的中介

　　4.有人指出：沒有產(chǎn)品的廣告，又怎么能知道好的產(chǎn)品?一些好的文章性的廣告，讓消費(fèi)者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂而不為呢?有些人卻認(rèn)為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒有廣告又覺得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說紛紜。這說明：

　　A.意識的不同主體之間具有主觀差別性

　　B.意識的同一主體在不同條件下具有主觀差別性

　　C.對同一對象，不同的主體會有一致的反映

　　D.意識的主觀性表現(xiàn)為對客觀對象的歪曲反映

　　5.黃河三門峽水利樞紐曾經(jīng)是新中國引以為自豪的大型水利工程，然而由于該工程沒有考慮到黃河攜帶的大量泥沙可能會造成三門峽水庫的淤塞這個問題，隨著時間的推移，三門峽水庫泥沙日益淤積，庫容不斷減少，對下游人民生產(chǎn)和生活的威脅也越來越大。因此三門峽水利樞紐的建設(shè)不符合辯證唯物主義一元論的根本要求，這個根本要求是

　　[A]世界是多樣性 [B]世界是統(tǒng)一性

　　[C]一切從實(shí)際出發(fā) [D]一切從實(shí)用出發(fā)

　　一.重點(diǎn)單項選擇題答案與解釋

　　1.B 本題是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。上帝造人，把上帝作為絕對的不依賴人存在的精神實(shí)體，把上帝作為萬物的主宰，是上帝創(chuàng)造了世界，否定了物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點(diǎn)。

　　2.B “坐”，表明的是一種靜態(tài)，但這種靜止是相對的，因?yàn)槿思词埂白敝材堋叭招邪巳f里”，這說明了運(yùn)動的絕對性。A片面夸大了人的主觀能動性，人的認(rèn)識能力是受時間和空間限制的;C、D都是正確的觀點(diǎn)，時間和空間都能無限延展，但題干并無此含義。

　　3. D本題考查對于實(shí)踐的構(gòu)成要素的理解，實(shí)踐由實(shí)踐主體(從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人)、客體(主體活動所指向的對象)和中介構(gòu)成。中國載人航天實(shí)踐活動中，主體是全體航天科研人員，客體是對于宇宙的探索和研究，手段是載人航天飛行器。

　　4.A 本題考查意識與物質(zhì)的對立統(tǒng)一關(guān)系。從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性表現(xiàn)在：一是不同主體之間的差別性，二是同一主體在不同條件下的差別性。對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會有不同的反映，即所謂“仁者見仁，智者見智”。題干說的是不同主體意識的主觀差別，因此只有A是正確的。

　　5.C 本題主要考查辯證唯物主義一元論的根本要求，即一切從實(shí)際出發(fā)。黃河三門峽水利樞紐在建設(shè)之前就沒有客觀地考查這項工程可能會出現(xiàn)的各種的實(shí)際問題，因而導(dǎo)致后來這些問題的出現(xiàn)，造成巨大損失。這個教訓(xùn)的關(guān)鍵就是我們違背了一切從實(shí)際出發(fā)這個辯證唯物主義一元論的根本要求，從而建造了這個存在諸多潛在問題的水利樞紐。AB是辯證唯物主義一元論的基本內(nèi)容。