2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十一)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十一)

　　第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　11.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于A.世界是否可知問題B.意識本質(zhì)問題C.世界本原問題D.實(shí)踐本質(zhì)問題[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：唯物主義與唯心主義對立的根本點(diǎn)。

　　凡是認(rèn)為世界具有統(tǒng)一性，世界有一個本原的哲學(xué)就是一元論。一元論包括：唯心主義一元論、舊唯物主義一元論和辯證唯物主義一元論。二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個獨(dú)立的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的根本對立，而實(shí)際上是動搖于唯物主義和唯心主義之間，最終往往倒向唯心主義。

　　世界的本原問題就是世界的本質(zhì)問題。對世界構(gòu)成形式的不同回答和對世界存在狀態(tài)的不同回答都是建立在對“物質(zhì)和意識何者為第一性”的問題基礎(chǔ)之上;同樣，對世界是否可知的不同回答也不能區(qū)分唯物主義一元論與唯心主義一元論，因?yàn)閳?jiān)持唯心主義一元論的哲學(xué)家有的主張可知論，有的主張不可知論。世界發(fā)展動力問題涉及的是矛盾學(xué)說、內(nèi)因和外因的關(guān)系問題，它解答的是事物發(fā)展變化問題。意識的本質(zhì)問題實(shí)際上是在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題中解答的，它本身從屬于這個問題。對實(shí)踐的本質(zhì)問題的解答也不能區(qū)分唯物主義一元論同唯心主義一元論，因?yàn)橛械膱?jiān)持唯心主義一元論的哲學(xué)家(如黑格爾)對實(shí)踐的本質(zhì)問題也有深刻精辟的解答，對實(shí)踐的本質(zhì)問題的解答是講如何改造世界，而唯物主義—元論同唯心主義—元論對立的根本點(diǎn)在于對本體論層面的哲學(xué)基本問題的不同解答，對實(shí)踐的本質(zhì)問題的解答不是對本體論問題的解答。本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第3頁;《大綱解析》第2頁。

　　12.水是萬物本原的觀點(diǎn)屬于A.唯心主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：西方古代樸素唯物主義的代表性觀點(diǎn)唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合，肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬物本原的學(xué)說?！八侨f物的本原”是古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點(diǎn)。水既是實(shí)物，又具有一定的流動性，這是堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點(diǎn)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第3頁;《大綱解析》第2頁。

　　13.赫拉克利特指出，“這個萬物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所創(chuàng)造的，它過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”這是一種A.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)B.樸素唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)D.客觀唯心主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：西方古代樸素唯物主義思想。

　　題干引自早期希臘自然哲學(xué)家赫拉克利特關(guān)于世界萬物本原的觀點(diǎn)。赫拉克利特從燃燒的火中觀察到宇宙正是處在這樣一種生生不息的永恒的活生生的火中，這個火在很大程度上已經(jīng)脫離了物質(zhì)的意義。赫拉克利特的火近似于一個抽象的火，它是萬物構(gòu)成的法則，是世界的本原。這種本原具有永恒性、普遍性、流動性和秩序性?；疝D(zhuǎn)化為萬物，萬物又復(fù)歸于火，而且在其燃燒和熄滅的過程中，火本身也要受一定原則的限制或支配，因而其運(yùn)動也不是隨意的，它構(gòu)成這個世界存在的永恒規(guī)律。赫拉克利特一方面主張一切皆流，無物常住，從而以“活火”為象征，說明自然萬物始終處在運(yùn)動變化之中，而真正不變的東西恰恰是“變”本身;另一方面他也認(rèn)識到，雖然只有變化是不變的，但這種變化也是有章可循的。列寧評價說“這是對辯證唯物主義原則絕妙的說明?！边@樣，赫拉克利特就把古代樸素唯物主義與辯證法思想完美地結(jié)合起來。因此，本題的正確答案應(yīng)為B選項(xiàng)。