2011年考研政治中國近現(xiàn)代史綱要押題預(yù)測(cè)_跨考網(wǎng)

　　2011年考研政治《中國近現(xiàn)代史綱要》押題預(yù)測(cè)

　　——舊民主主義革命時(shí)期各階級(jí)、階層對(duì)國家出路的探索

　　一、農(nóng)民階級(jí)的探索

　?、偬教靽园萆系劢虂戆l(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。

　?、陬C布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。前者平均分配土地和生產(chǎn)所得，是一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，從根本上否定了封建土地所有制，是太平天國農(nóng)民起義的綱領(lǐng)性文件，但絕對(duì)平均的思想不切實(shí)際。后者是中國近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，但是限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，未能付諸實(shí)施。

　?、塾墒⑥D(zhuǎn)衰的分水嶺：天京事變。

　　④歷史意義：打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，撼動(dòng)了清政府統(tǒng)治根基；是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；沖擊了儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；打擊了外國侵略勢(shì)力；沖擊了殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

　?、菔≡颍恨r(nóng)民階級(jí)不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表(根本原因)，拜上帝教不科學(xué)，未能正確對(duì)待儒學(xué)，視西方人為“洋兄弟”。

　?、藿逃?xùn)：在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民階級(jí)雖然具有偉大的革命潛力，但自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任；單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

　　二、地主階級(jí)的探索

　　(1)愛國、開明有識(shí)之士的探索

　?、倭謩t徐是近代中國睜眼看世界的第一人，翻譯西方書刊，編成《四洲志》。

　?、谖涸淳幊伞逗鴪D志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。

　　(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

　　①目的：挽救清政府統(tǒng)治危機(jī)。

　?、谥笇?dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用。

　?、劭谔?hào)：“自強(qiáng)、求富”。

　?、芘e辦洋務(wù)事業(yè)：近代企業(yè)(軍工、民用)；新式海陸軍；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。

　?、菔?biāo)志：北洋海軍全軍覆沒。

　?、逇v史作用：促進(jìn)了中國的早期工業(yè)和民族資本主義發(fā)展；帶來了新知識(shí)，打開了人們的眼界；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的改變。

　?、呤≡颍貉髣?wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性；洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。

　　三、資產(chǎn)階級(jí)的探索

　　鄭觀應(yīng)等早期的維新思想具有強(qiáng)烈的反對(duì)外國侵略、希望中國獨(dú)立富強(qiáng)的愛國思想，以及一定程度反對(duì)封建專制的民主思想。

　　(1)維新派掀起戊戌維新運(yùn)動(dòng)

　?、俅砣宋铮嚎涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等。

　?、谛麄骰顒?dòng)：向皇帝上書；著書立說；介紹外國變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；辦學(xué)會(huì)；設(shè)學(xué)堂；辦報(bào)紙。

　?、劬S新派與守舊派論戰(zhàn)：要不要變法；要不要興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲；要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想與封建思想在中國的第一次正面交鋒。(維新派與守舊派的論戰(zhàn)需要與革命派和改良派的論戰(zhàn)進(jìn)行比較。1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問題主要有三個(gè)：第一，要不要以革命手段推翻清王朝。這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。第二，要不要推翻帝制，實(shí)行共和。第三，要不要社會(huì)革命。)

　?、馨偃招抡褐T如裁汰冗員、提倡廉政、獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明以及創(chuàng)辦京師大學(xué)堂(變法失敗后被保留下來)等內(nèi)容，但沒有開國會(huì)等政治主張。

　?、菀饬x：愛國救亡運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

　?、奘≡颍壕S新派自身的局限(不敢否定封建主義；對(duì)帝國主義抱有幻想；懼怕人民群眾)和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。

　?、呓逃?xùn)：在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國，通過自上而下的改良道路實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)是根本行不通的。

　　(2)革命派掀起辛亥革命

　?、賹O中山提出了“振興中華”的口號(hào)。

　?、诟锩鼒F(tuán)體：第一個(gè)革命團(tuán)體是興中會(huì)。

　?、壅h：中國同盟會(huì)是近代中國第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國性政黨，它的成立標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入到一個(gè)新階段。

　?、苷尉V領(lǐng)：

　　民族主義，即民族革命。一要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二要追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國家”。

　　民權(quán)主義，即政治革命。即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。

　　民生主義，即社會(huì)革命，指的是“平均地權(quán)”，也就是核定全國土地的地價(jià)。

　　(孫中山在國民大革命時(shí)期的新三民主義中增加了反帝內(nèi)容、民權(quán)為一般平民所共有以及節(jié)制資本等主張，從而成為了國共合作的政治基礎(chǔ)。)

　?、菡?quán)：中華民國臨時(shí)政府。

　　⑥憲法：《中華民國臨時(shí)約法》。

　?、呤?biāo)志：袁世凱篡權(quán)。

　?、嘁饬x：比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，結(jié)束了封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗的變化，推動(dòng)亞洲各國民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。

　?、崾≡颍嘿Y本主義建國方案行不通；資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性(沒有提出徹底的反帝反封建革命綱領(lǐng)，沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾，沒有堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨)。

　?、庑梁ジ锩『?，二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)相繼展開，其中護(hù)法運(yùn)動(dòng)宣告了舊民主主義革命的終結(jié)。

　　四、五四前先進(jìn)知識(shí)分子的探索

　　——新文化運(yùn)動(dòng)

　?、匍_始：新文化運(yùn)動(dòng)以創(chuàng)辦《青年》雜志開始。

　?、诨究谔?hào)：民主和科學(xué)。

　?、畚逅闹靶挛幕\(yùn)動(dòng)的意義：是我國歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的道路，為馬克思主義在中國的廣泛傳播準(zhǔn)備了思想和文化條件。?

　?、芪逅囊郧靶挛幕\(yùn)動(dòng)的局限：首先，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國，去有效地對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行改造。其次，他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。再次，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形式主義的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來的發(fā)展。

　?、菸逅囊院笮挛幕\(yùn)動(dòng)的發(fā)展：賦予民主與科學(xué)以新的含義；反對(duì)封建思想產(chǎn)生的制度根源；反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)，從個(gè)性解放擴(kuò)展到社會(huì)解放；反封建的斗爭(zhēng)方式，從少數(shù)人的思想批判逐步發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化；五四以后，馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用。