2014考研政治：馬哲唯物論記憶篇(三)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：馬哲唯物論記憶篇(三)

　　21.實踐的主體和客體及其相互作用。(選擇重點)主體、客體、手段。

　　(1)實踐的主體是具有實踐能力并從事實踐活動的人(人可以是主體 也可以是客體);實踐的客體是實踐活動所指向的對象(進入人活動范圍的客觀);

　　(2)實踐的主體和客體相互作用的特點：主體和客體的相互作用具有物質(zhì)性的特點，但又不能把這種相互作用的本質(zhì)歸結(jié)為一般的物質(zhì)性， 它體現(xiàn)了一般物質(zhì)實體相互作用所沒有的嶄新的關(guān)系，即目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者之間的關(guān)系。

　　(3)實踐的主體和客體相互作用的實質(zhì)：在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面，又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實客體。主體和客體之間的這種限定和超越或限定中的超越關(guān)系，就是實踐的主體和客體相互作用的實質(zhì)。

　　(4)實踐的主體和客體相互作用的內(nèi)容和結(jié)果的實現(xiàn)：主體和客體的相互作用是通過主體對象化,即主體客體化和客體非對象化,即客體主體化的雙向運動而實現(xiàn)的。

　　22、實踐的基本特征和基本形式。(選擇重點)

　　(1)實踐的基本特征：實踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客 觀物質(zhì)性活動。實踐的特點是：①客觀物質(zhì)性(實踐三要素客觀);②自覺能動性;③社會歷史性;④直接現(xiàn)實性(最重要)。

　　(2)實踐有三大基本形式：生產(chǎn)實踐、社會實踐、科學(xué)實驗，其中生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動。

　　24、自在世界(自在之物)與人類世界的關(guān)系(為我之物)。

　　自在世界和人類世界是人分的。

　　(1)自在世界(第一自然)又稱天然的自然界。包括人類產(chǎn)生之前的自然界，即先在世界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界(第二自然、為我之物)又稱屬人世界，是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體。自在世界是人類世界活動的客觀的自然前提，不是與人類無關(guān)的世界。

　　(2) 自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一關(guān)系， 實踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　(3)人類世界中自然與社會相互制約、相互滲透，成為社會的自然和自然的社會。

　　(4)在理解自在世界與人類世界的關(guān)系問題上反對兩種錯誤傾向：一是人在強大的自在世界面前無所作為;二是過度的人化自然，改變了各種自然過程，造成生態(tài)失衡。這兩種錯誤都會給人類社會的發(fā)展造成嚴(yán)重后果。

　　25、意識的產(chǎn)生。

　　意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是社會歷史的產(chǎn)物。

　　(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從物質(zhì)自身中產(chǎn)生出有意識的生物是物質(zhì)的本性。“一切物質(zhì)都具有類似感覺的反應(yīng)特性--列寧” 。意識產(chǎn)生大體經(jīng)歷三個決定性環(huán)節(jié)：①從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性發(fā)展到低等生物的刺激感應(yīng)性; ②由低等生物的刺激感應(yīng)性進到動物感覺心理;③由動物心理飛躍到人類意識。

　　(2)意識是社會歷史的產(chǎn)物。勞動在意識的產(chǎn)生中起了決定性作用：勞動為意識的產(chǎn)生提供了客觀的需要和可能，而勞動一開始就是社會性的活動;社會性的勞動促進了語言的產(chǎn)生，語言是意識的物質(zhì)外殼和直接現(xiàn)實;在勞動和語言的推動下，猿腦變成人腦，為意識的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。