2014考研政治：備考練習題及答案解析—馬哲(八十)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習題及答案解析—馬哲(八十)

　　二、多項選擇題Ⅱ：下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的，少選、多選、錯選，該題不得分。

　　16.人的思想、意識活動和“有機物質(zhì)絕不是不可調(diào)和的，而且看來和電、運動的能力、不可入性、廣袤等等一樣，是有機物質(zhì)的一種特性”。這里所表述的是一種A.主觀唯心主義的觀點B.機械唯物主義的觀點C.客觀唯心主義的觀點D.唯物主義一元論觀點[命題分析] 本題考查的知識點是：機械唯物主義的基本觀點。

　　題干引自的也是拉美特利的《人是機器》一書。拉美特利反對笛卡爾的二元論的思想，認為獨立的心理實體是不存在的。他認為心靈是身體的一部分，它也是物質(zhì)的東西，而且心靈是物質(zhì)性的與心靈能夠思想是不矛盾的，從而徹底地堅持了唯物主義的一元論。但是拉美特利又認為人的大腦之所以有理性活動，只是比完善的動物多幾個齒輪，多幾條彈簧、腦子和心臟的距離在比例上更接近一些，所接受的血液更充分一些，從而把人腦也看成是一架機器。顯然，拉美特利并沒有看到，思想是高度發(fā)展的物質(zhì)器官——大腦的產(chǎn)物，思維運動是一種最高級的形式，人類的思想能力是在長期的社會實踐中形成的。人是能思維的動物，機器沒有思維能力。因此，本題的正確答案應為B、D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第3頁;《大綱解析》第2頁。

　　17.馬克思指出：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐?！边@說明A.改變了的人是另一種環(huán)境的產(chǎn)物B.環(huán)境是由人來改變的C.環(huán)境是人的活動的基礎D.環(huán)境的改變會引起人的改變[命題分析] 本題考查的知識點是：在人和環(huán)境的關系問題上辯證唯物主義和形而上學唯物主義的區(qū)別。

　　人和環(huán)境的關系，是哲學界長期爭論的問題。唯心論者否認環(huán)境的客觀性，認為環(huán)境是精神的產(chǎn)物;而機械唯物論者則否認人對環(huán)境的能動作用，僅僅看到人是環(huán)境的產(chǎn)物而忘記了環(huán)境是由人來改變的，從而陷入了形而上學的環(huán)境決定論。馬克思在同這些錯誤思想斗爭中，闡述了人和環(huán)境關系的科學理論，即：環(huán)境是人的活動的基礎，環(huán)境的改變引起人的改變;環(huán)境是由人來改變的：“環(huán)境的改變和人的活動的一致性，只能被看作是并合理地理解為革命地實踐”。這說明實踐活動的出發(fā)點是人意識到環(huán)境不能滿足人的需要，實踐的目的就是使環(huán)境按照人的意志改變形態(tài)，以滿足人的需要。本題的正確答案應為B、C和D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第4頁;《大綱解析》第2頁。

　　18.做任何事情都要“不唯上、不唯書、只唯實”，這句話體現(xiàn)的哲理是A.物質(zhì)第一性，意識第二性B.客觀實際是認識的對象C.間接經(jīng)驗是不重要的D.要事事取得直接經(jīng)驗[命題分析] 本題考查的知識點是：對唯物主義具體表現(xiàn)的理解和把握。

　　“不唯上，不唯書，只唯實，交換、比較、反復”是陳云同志在延安整風時期仔細閱讀毛澤東同志著作和總結(jié)“左”傾錯誤教訓的基礎上得出的科學論斷。陳云同志說：“這十五個字前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”陳云同志說：“不唯上，并不是上邊的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書都不要讀。只唯實，就是只從實際出發(fā)，實事求是地研究處理問題，這是最靠得住的?！标愒仆驹凇对鯓硬拍苌俜稿e誤》的講話中，提出了“交換、比較、反復”的思想。陳云同志指出：交換是帶頭的。所謂交換，就是要互相交換正反兩面的意見，以求了解事物的全面情況。交換是為了更全面地認識事物，比較則是為了更好地判斷事物的性質(zhì)。不經(jīng)過比較，就看不清事物已經(jīng)發(fā)展到什么程度，它的要害和本質(zhì)是什么。比較仍然是認識的過程，反復則既是認識的過程，也是實踐的過程。反復，首先要在決定了對策之后，再找反對的意見攻一攻，使認識更正確。而最要緊的，是在實踐過程中反復認識。凡是正確的，就堅持和發(fā)展。如果發(fā)現(xiàn)缺點就加以彌補，發(fā)現(xiàn)錯誤就立即改正。總之，判斷，行動，再認識，修正之，這樣就可以不犯大的錯誤。“這里，陳云同志用通俗簡明的語言，從辯證法的角度，提出了只有運用”交換、比較、反復“的方法，才能獲得正確的認識。陳云同志的這六字訣，同他”不唯上，不唯書，只唯實“的九字真言是相輔相成，融為一體的，也是他對實事求是原則的生動闡發(fā)。

　　陳云同志從實踐中提煉出“不唯上、不唯書、只唯實”的觀點，是對辯證唯物主義哲學、毛澤東哲學思想的發(fā)展。“不唯上、不唯書、只唯實”原則的提出，不僅為掌握和堅持實事求是的思想路線提供了具有補充作用和具有可操作性的思想方法原則，而且它更強調(diào)了實事求是原則在人們認識運動中的過程性特點，即在實踐中邁出的每一步都必須堅持“只唯實”的原則，否則就會犯主觀主義和經(jīng)驗主義的錯誤。因此，本題的正確答案應為AB選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第3-4頁;《大綱解析》第2頁。