2014考研政治：備考練習題及答案解析—馬哲(八十七)_跨考網

　　2014考研政治：備考練習題及答案解析—馬哲(八十七)

　　第二章 世界的物質性和人的實踐活動

　　一、單項選擇題Ⅰ：下列每題的選項中，有一項是最符合題意的。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第17-18頁;《大綱解析》第11-12頁。

　　11.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊含的哲理是A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一C.物質運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一D.物質運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一14.運動應當從它的反面即靜止找它的“量度”，因為靜止是A.運動的根本屬性和存在方式B.過去運動的結果和未來運動的出發(fā)點C.運動的原因和根據D.運動的基礎和承擔者[命題分析] 這兩題考查的知識點是：運動和靜止的關系。

　　首先，運動是絕對的，靜止是相對的;運動是無條件的，靜止是有條件的，這是兩者的相互區(qū)別。

　　其次，運動和靜止又是相互統(tǒng)一的關系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內的絕對運動的結果;絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度?！皬霓q證的觀點看來，運動可以表現(xiàn)在它的對立面中，即表現(xiàn)在靜止中”，“運動應當從它的反面即靜止找它的量度”。離開相對靜止來談運動，我們就不知道運動究竟是什么事物或什么形式的運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點。只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預測它將來可能發(fā)生的變化。因此第10題答案選B.第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。割裂二者的關系就會犯兩種錯誤：夸大相對靜止否認絕對運動是形而上學錯誤;夸大絕對運動否認相對靜止，會導致相對主義、詭辯論的錯誤。據此分析，第9題題干中“坐地”是相對的靜止，“日行八萬里”和“巡天遙看一千河”則是絕對的運動。本題的正確答案是D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第17-18頁;《大綱解析》第11-12頁。

　　12.“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種說法A.都是辯證法的觀點，突出了運動是物質的存在方式和根本屬性B.都是詭辯論的觀點，夸大了運動的絕對性，未能看到靜止C.前者是辯證法的觀點，后者是詭辯論的觀點D.前者是詭辯論的觀點，后者是辯證法的觀點[命題分析] 本題考查的知識點是：在絕對運動和相對靜止上的辯證法與詭辯論的區(qū)別。

　　古希臘哲學家赫拉克利特(約公元前540—前480)認為：“一切皆流，無物常住”?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流”表現(xiàn)了赫拉克利特萬物皆流的辯證法思想。辯證法認為：運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的;靜止是局部的、暫時的、有條件的，因而是相對的。任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。

　　在絕對運動和相對靜止的關系上，相對主義運動觀和詭辯論只承認絕對運動而不承認相對靜止，這就使一切具體物質形態(tài)以及它們的具體運動都變成不可捉摸的、無法辨認的東西。形而上學的不變論則把事物相對靜止絕對化，把絕對靜止看成是物質的本質屬性，這就不能不到物質之外去尋找物質運動的根源和動力，從而容易導致宗教唯心主義?！叭艘淮我膊荒芴みM同一條河流”是赫拉克利特的學生克拉底魯?shù)挠^點，這是一種詭辯論的觀點，把事物看成是瞬息萬變的，無法捉摸。再如：《莊子。內篇。齊物論第二》指出：物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可;因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰：莫若以明。本題的正確答案是C選項。

　　[教材鏈接]該相關知識點在《應試精華》第17-18頁;《大綱解析》第11-12頁。

　　13.主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于A.否認人的意識存在的自然唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主義C.否認時間與空間存在性的唯心主義D.把人的意識理解成某種特殊的“精細物質”的機械唯物主義[命題分析] 本題考查的知識點是：世界的物質統(tǒng)一性原理、物質的存在形式。