2014考研政治：備考練習題及答案解析—馬哲(八十九)_跨考網

　　2014考研政治：備考練習題及答案解析—馬哲(八十九)

　　第二章 世界的物質性和人的實踐活動

　　一、單項選擇題Ⅰ：下列每題的選項中，有一項是最符合題意的。

　　21.時間的一維性是指時間的：A.可逆性B.不可逆性C.無限性D.絕對性28.人們常說 “一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這說明了：A.時間的持續(xù)性B.時間的絕對性C.時間的一維性D.時間的無限性[命題分析] 這兩題考查的知識點是：時間的一維性特點。

　　時間是指物質運動過程的持續(xù)性和順序性。時間具有一維性的特點，即不可逆性，是指時間總是沿著由過去到現(xiàn)在和將來一個方向發(fā)展，單向前進，不可逆轉。人們常說的“機不可失，時不再來”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”說的就是時光一去不復返，要珍惜時間、珍惜生命，所以第28題正確答案為選項C。時間是物質運動過程的持續(xù)性。時間的絕對性是指時間作為物質運動存在的形式，它的客觀存在性是不變的、無條件的，因而是絕對的。時間的無限性是指時間是無始無終的，它的一維持續(xù)性是無限的，時間無論向后追溯多遠，沒有開端;無論向前探索多久，沒有盡頭，永遠不存在“無時間”的狀態(tài)。27題的正確答案是B選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第18頁;《大綱解析》第12頁。

　　22.著名科學家牛頓提出：“時間、空間是一切事物的貯藏所”，這是A.機械唯物主義的時空觀B.主觀唯心主義的時空觀C.辯證唯物主義的時空觀D.客觀唯心主義的時空觀30.時間和空間是A.物質的惟一屬性B.運動著的物質的存在形式C.表征物質存在的工具D.認識物質的條件[命題分析] 本題考查的知識點是：時間和空間是運動著的物質的存在方式。

　　時間和空間是運動著的物質的存在形式或固有屬性。一方面，物質運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質運動是根本不存在的?，F(xiàn)代科學表明物質運動速度最快的光運動也經歷著時間;物質形態(tài)最小的微觀粒子也有自身固有的空間尺度。另一方面，空間和時間也離不開物質運動，離開物質運動的空間和時間也是根本不存在的。廣義相對論指出，在引力場中，空間的幾何結構完全取決于場的物質分布，物質的質量越大，引力越強，分布越密，則空間曲率越大、時間流逝越慢。真空理論也表明，真空是物質的一種特殊狀態(tài)，即以量子場形式存在的物質的一種能量最低的運動狀態(tài)，根本不存在什么完全“虛空”的空間，也不存在什么脫離物質的永遠相同，自身流逝著的時間。時間和空間與運動著的物質是不可分割的，形而上學唯物主義所設想的與運動著的物質相脫離的、絕對不變的時間和空間是不存在的。

　　“時間、空間是一切事物的貯藏所”，這是牛頓的絕對時空的觀點。他把時空看作脫離物質運動與物質運動并存的東西，稱之為“事物的貯藏所”，顯然割裂了時空同物質運動的關系。此觀點首先承認時間和空間的客觀存在，所以是唯物主義的范疇，但是割裂了時間和空間同物質運動的關系，犯了形而上學機械論的錯誤，所以29題的正確答案是A正確。辯證唯物主義認為，時間和空間是物質運動的存在方式，時間和空間同物質運動時不可分離的。30題的正確答案是B選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第18頁;《大綱解析》第12-13頁。

　　23.人在心情愉快時會感到“光陰似箭”;在心情抑郁則感到“度日如年”。這兩種相反的狀況表明A.時間的特征是人的體驗B.時間隨人的感覺的變化而變化C.時間的具體特性是可變的D.人的時間觀念具有相對性[命題分析] 本題考查的知識點是：時間的相對性特點。

　　時間的相對性包含著兩重含義：首先，時間的具體特性受物質運動的具體特性所制約，隨著物質運動的形式、特性的變化而變化。由于物質存在的具體形態(tài)、物質運動的具體形式是多種多樣的，因此作為物質運動存在形式的時間的具體特性也必然是多種多樣的。不同的物質狀態(tài)具有不同的時間特性，隨著物質運動形式和狀態(tài)的變化，時間的具體特性也必然隨之發(fā)生這樣或那樣的變化，因而時間是可變的、有條件的;其次，人們關于時間的觀念也是可變的、發(fā)展的，它不僅隨著人們對時間認識的發(fā)展而不斷深化，也隨著主體的心理狀態(tài)而不同。心情愉快，則感到“光陰似箭”;心情抑郁，則感到“度日如年”，這正說明了人的時間觀念具有相對性。因此，本題的正確答案是D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第18頁;《大綱解析》第12-13頁。

　　24.人類世界和自在世界分化與統(tǒng)一的基礎是A.天然自然B.人化自然C.實踐D.自在世界[命題分析] 本題考查的知識點是：實踐是自在世界和人類世界分化統(tǒng)一的基礎首先，生產實踐不僅使天然自然發(fā)生形態(tài)的改變，而且把人的目的性因素注入其中，從而改變物質的自在存在形式。人類通過實踐使天然自然這個“自在之物”轉化為體現(xiàn)人的目的、滿足人的需要的“為我之物”，這就是自然“人化”的過程。與此同時，人們在從事生產實踐、改造自然的同時，又形成、改造和創(chuàng)造著自己的社會聯(lián)系和社會關系。因此，自然的“人化”過程同時就是人類社會形成和發(fā)展的過程。在人的實踐活動中生成的人化自然和人類社會及其統(tǒng)一，構成了人類生活的現(xiàn)實世界。

　　其次，人通過自己的實踐活動在自在世界的基礎上建造了屬人的世界，從而使世界二重化為自在世界和人類世界。天然自然通過人的實踐活動轉化為人化自然，人化自然又不可避免地要參與到整個大自然的運動過程中。

　　總之，人的實踐活動是一種不斷分化世界、不斷使世界二重化、又不斷統(tǒng)一世界的活動。對人來說，世界既是本原性的存在，又是對象性的存在。所以，馬克思認為，不僅要從客體方面，而且要從主體方面，從“感性的人的活動”即實踐方面去理解“對象、現(xiàn)實、感性”。本題的正確答案是C選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第24頁;《大綱解析》第16頁。

　　25.實踐活動區(qū)別于意識活動的一般本質表現(xiàn)在實踐活動具有A.主體性B.自覺能動性C.社會歷史性D.直接現(xiàn)實性34.實踐活動區(qū)別于動物活動的特殊本質表現(xiàn)在于A.實踐的主體性B.實踐是對象性的活動C.實踐的社會歷史性D.實踐的客觀現(xiàn)實性35.實踐活動高于理論的品格，這是因為實踐具有A.客觀實在性B.自覺能動性C.直接現(xiàn)實性D.社會制約性[命題分析] 這三題考查的知識點是：實踐的本質和基本特征。