2014考研政治重難點：人民群眾的作用_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治重難點：人民群眾的作用

　　人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

　　一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　(一)兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

　　誰是歷史的創(chuàng)造者?是人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史，這是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。

　　唯心史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，這樣的觀點被稱為英雄史觀。

　　唯物史觀主張，"全部歷史本來是由個人活動構(gòu)成，而社會科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動"(馬克思)。人是現(xiàn)實的社會中的人，要說明歷史創(chuàng)造者問題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史發(fā)展中的作用。

　　(二)現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提條件

　　社會是人的社會，人是社會的主體。人是歷史的"劇中人"，又是歷史的"劇作者".

　　社會歷史是由現(xiàn)實的個人及其活動構(gòu)成的。所謂實的人，是從事一定實踐活動的、處于一定社會關(guān)系中的、具有能動性的人。只有把人看作是現(xiàn)實的人，才能正確把握人及其活動的本質(zhì)，把握人與社會歷史的關(guān)系。

　　(三)人的本質(zhì)

　　1.人的本質(zhì)是現(xiàn)實的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。人的本質(zhì)包括兩個方面：一是人與動物的區(qū)別(即人的類本質(zhì))，二是人與人的區(qū)別(即不同時代、不同社會、同一社會中的不同的人的本質(zhì))。

　　從人與動物相區(qū)分的層次看，人的本質(zhì)在于勞動。勞動是人類的本質(zhì)活動，是人的本質(zhì)力量的對象化。

　　從人與人相區(qū)分的層次看，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

　　馬克思："人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。"

　　2.馬克思的這一著名論斷說明：(1)人的本質(zhì)不是單個人天生所固有的抽象物，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實的人總是處在特定條件下的人。抽象地談?wù)撊说谋拘?是善是惡"的觀點、認為人的本質(zhì)"就在人自身"、人的本質(zhì)就"在于自由"都是唯心主義的;(2)各種社會關(guān)系都體現(xiàn)著人的本質(zhì)，其中生產(chǎn)關(guān)系是最基本的關(guān)系。(3)由于社會關(guān)系處在不斷變化之中，所以人的本質(zhì)不是凝固的不變的，而是具體的、歷史的。(4)人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性。