2014考研政治：基礎(chǔ)階段政治理論模擬習(xí)題(八十五)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：基礎(chǔ)階段政治理論模擬習(xí)題(八十五)

　　馬克思主義哲學(xué)原理練習(xí)及解析（一）

　　1.恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是

　　A.思維對存在的能動作用問題

　　B.思維和存在何者為第一性的問題

　　C.思維和存在的同一性的問題

　　D.思維能否反映存在的問題

　　[考點(diǎn)點(diǎn)撥]本題考查的知識點(diǎn)是對哲學(xué)基本問題的內(nèi)容、哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容各自地位的認(rèn)識。

　　[內(nèi)容鏈接]《2005年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論考試參考書》(以下簡稱《參考書》)第1頁知識點(diǎn)一、2.哲學(xué)基本問題

　　[解析]要想選對本題,考生應(yīng)首先明確什么是哲學(xué)的基本問題,哲學(xué)基本問題包括幾個方面內(nèi)容,這些內(nèi)容的地位如何。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,這一問題包括兩方面的內(nèi)容,即何者是第一性的問題和二者是否具有同一性的問題,在這兩方面中,第一方面的內(nèi)容是主要的,它是解決其他哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ),所以該題應(yīng)選B。

　　2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于

　　A.世界發(fā)展動力問題

　　C.意識本質(zhì)問題

　　B.世界本原問題

　　D.實踐本質(zhì)問題

　　[考點(diǎn)點(diǎn)撥]本題主要考查考生對唯心主義與唯物主義根本對立的掌握情況。

　　[內(nèi)容鏈接]見《參考書》第2頁知識點(diǎn)一、3.(1)唯物主義和唯心主義的含義

　　[解析]唯物主義與唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別，其劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)在于它們對哲學(xué)基本問題第一方面所作的回答不同,即世界的本質(zhì)是否是物質(zhì)的。認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的是唯物主義,認(rèn)為世界本原是精神的是唯心主義。A.B.D三項雖然都是哲學(xué)的重要問題,但不是劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn),都不符合題干要求,應(yīng)予排除。

　　3.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是

　　A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C.認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點(diǎn)

　　[考點(diǎn)點(diǎn)撥]這道題結(jié)合批判偽氣功、偽科學(xué),考查了對一種錯誤觀點(diǎn)哲學(xué)本質(zhì)的理解。

　　[內(nèi)容鏈接]見《參考書》第2頁知識點(diǎn)一、3.(2)唯物主義的歷史形態(tài)

　　[解析]“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn),可見,D符合題意.主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項本身不正確,也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物,把意識說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對精神是世界的本質(zhì),是D項中的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　4.中國古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是

　　A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　D.唯物主義的觀點(diǎn)

　　[考點(diǎn)點(diǎn)撥]此題考查考生對中國古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的理解。

　　[內(nèi)容鏈接]見《參考書》第2頁知識點(diǎn)一、3.(2)唯物主義的歷史形態(tài)

　　[解析]題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國古代的五行說,即“金、木、水、火、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。所以該題應(yīng)選D。