2014考研政治：核心知識點及典型例題(三十三)

　　2014考研政治：核心知識點及典型例題(三十三)

　　21.感覺是指人通過各種感覺器官收集和接受外界信息，在人腦中產(chǎn)生的對事物的個別屬性和特性的反映。它在認(rèn)識中的地位表現(xiàn)在A.它是認(rèn)識的來源B.它是感性認(rèn)識的最初形式C.它是認(rèn)識的深化D.它是認(rèn)識的起點[命題分析] 本題考查的知識點是：感覺在認(rèn)識中的地位。

　　感覺是感性認(rèn)識的最初形式，是意識和外部世界的直接聯(lián)系，是物質(zhì)的刺激向意識的最初轉(zhuǎn)化。人的感覺有內(nèi)部感覺和外部感覺兩種。對形成人對外部世界認(rèn)識來說，起重要作用的是外部感覺。由于人的各種感覺器官的結(jié)構(gòu)和功能不同，接受的刺激不同，感覺可以分為許多類。由于有這些不同的感覺，人分別把握和體驗著事物的各方面的特性。不通過感覺，人就不能知道任何事物的任何形式，也就談不上認(rèn)識。因此，感覺既是感性認(rèn)識的起點，也是整個認(rèn)識過程的起點。因此，本題的正確答案是BD選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第54頁;《大綱解析》第38頁。

　　22.牛頓說：“假如我能比別人瞭望得略為遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人們的肩膀上。”這表明A.認(rèn)識具有歷史繼承性B.實踐不是認(rèn)識的惟一來源C.間接經(jīng)驗是認(rèn)識發(fā)展的必要條件D.直接經(jīng)驗對科學(xué)發(fā)展無任何作用[命題分析] 本題考查的知識點是：間接經(jīng)驗的重要性。

　　認(rèn)識來源于實踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性和重要性。由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實踐，而且理論或認(rèn)識本身也具有歷史的繼承性，所以主體可以也應(yīng)該通過讀書或傳授等方式來獲得間接經(jīng)驗，這是發(fā)展人類認(rèn)識的必要途徑，它的意義充分體現(xiàn)在牛頓的一句名言中：“假如我能比別人瞭望得略微遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人們的肩膀上”。但是間接經(jīng)驗歸根到底也是來源于前人或他人的實踐，而且人們接受間接經(jīng)驗也要或多或少地以某種直接經(jīng)驗即實踐為基礎(chǔ)。只有把間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，才能有比較完全的知識。因此，本題的正確答案是AC選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第52頁;《大綱解析》第36頁。

　　23.在下列命題中，屬于唯心主義觀點的有A.一切經(jīng)驗科學(xué)的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗來證實B.數(shù)學(xué)和邏輯的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗來證實C.認(rèn)識是以抽象的概念、符號、公式等反映自然與社會D.認(rèn)識主體對客體信息選擇、重構(gòu)，是實現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑[命題分析] 本題考查的知識點是：認(rèn)識論中的唯物主義和唯心主義的觀點。

　　題中的A項中概念和命題由經(jīng)驗來證實，即主觀由主觀證實，是唯心主義的;B項概念和命題源于理性，即理性來源于理性，也是唯心主義的;C項說明科學(xué)的抽象能更深刻、更正確、更完全地反映著自然與社會;D項說明主體對客體的能動的加工和改造，選擇、重構(gòu)是能動反映的內(nèi)在環(huán)節(jié)。C、D項都是對人的認(rèn)識的特殊本質(zhì)的表述，是能動的革命的反映論的正確觀點。因此，本題的正確答案是AB選項。