2012《考點(diǎn)狂背》命中考點(diǎn)連載_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間：2012-10-21 00:37:05
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2012年考研政治真題 對應(yīng)本書頁碼 相同程度 題目出處
第1題 《2012年考研政治考點(diǎn)狂背》第17頁 考點(diǎn)完全相同 第3個(gè)知識點(diǎn)意識的主觀能動性
對應(yīng)的《考點(diǎn)狂背》內(nèi)容：
三、意識的能動作用——主觀能動性或自覺能動性
（一）定義
人所具有的能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的能力。
（二）表現(xiàn)形式
1．人的活動的目的性、計(jì)劃性。
2．能動創(chuàng)造性。
3．對客觀物質(zhì)的改造作用。
4．對其他生理器官的控制作用。
（三）如何正確發(fā)揮意識的能動作用
1．正確估計(jì)：堅(jiān)持物質(zhì)決定意識的前提下承認(rèn)意識的能動作用。
2．前提：遵循客觀規(guī)律。
3．基本途徑：社會實(shí)踐。
4．條件：一定的物質(zhì)條件。
（四）主觀能動性與遵循客觀規(guī)律之間的關(guān)系
1．相互區(qū)別：
（1）主觀能動性：人所具有的能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的能力。
（2）遵循客觀規(guī)律：認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。
2．相互聯(lián)系：要發(fā)揮主觀能動性就必須遵循客觀規(guī)律，反之，要遵循客觀規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動性。
3．注意的傾向：只強(qiáng)調(diào)主觀能動性而忽視遵循客觀規(guī)律的是唯心主義；只強(qiáng)調(diào)遵循客觀規(guī)律而忽視主觀能動性是機(jī)械唯物主義。
第2題 《2012年考研政治考點(diǎn)狂背》第27頁 考點(diǎn)完全相同 第2個(gè)知識點(diǎn)辯證法的量變質(zhì)變規(guī)律
對應(yīng)的《考點(diǎn)狂背》內(nèi)容：
二、量變和質(zhì)變的關(guān)系
（一）區(qū)別
1．量變：事物量的變化，包括數(shù)量的增減和結(jié)構(gòu)的變化，是一種不顯著的變化，漸進(jìn)的連續(xù)的過程。
2．質(zhì)變：是事物質(zhì)的變化，是事物根本性質(zhì)的變化，是顯著的變化，是飛躍的間斷的過程。
3．判別量變和質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)：看事物的運(yùn)動變化是否超越度的范圍。
（二）聯(lián)系
1．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)。
2．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新的基礎(chǔ)上又引起新的量變。
（三）量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一
割裂二者的相互聯(lián)系，只強(qiáng)調(diào)量變而否認(rèn)質(zhì)變是庸俗進(jìn)化論，右傾主義；只強(qiáng)調(diào)質(zhì)變而否認(rèn)量變是激變論、災(zāi)變論，左傾主義。
（四）方法論意義
我們要把遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)相結(jié)合，現(xiàn)代化建設(shè)要分三步走，要把黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相結(jié)合，正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。
三、質(zhì)量互變的復(fù)雜性
（一）量變的復(fù)雜性
1．形式是多樣的：數(shù)量的增減、結(jié)構(gòu)的變化。
2．量變中包含著質(zhì)變，總的量變過程中包含著部分質(zhì)變，表現(xiàn)為階段性質(zhì)變和局部性質(zhì)變。
（二）質(zhì)變的復(fù)雜性
1．形式的多樣性：依據(jù)質(zhì)變是否采取激烈沖突的形式，表現(xiàn)為爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。
2．質(zhì)變中包含著量變，指新質(zhì)的形成要有一個(gè)量的積累的過程。
第3題 《2012年考研政治考點(diǎn)狂背》第89頁 考點(diǎn)完全相同 第3個(gè)知識點(diǎn)勞動力工資的實(shí)質(zhì)
對應(yīng)的《考點(diǎn)狂背》內(nèi)容：
2．資本主義工資：
（1）定義：是工人勞動力價(jià)值和價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。
（2）內(nèi)涵：
①?工資的實(shí)質(zhì)——只能是勞動力的價(jià)值或價(jià)格。
②?在資本主義條件下，從形式上卻表現(xiàn)為工人勞動的價(jià)值或價(jià)格。
第4題 《2012年考研政治考點(diǎn)狂背》第91頁 考點(diǎn)完全相同 第1個(gè)知識點(diǎn)資本主義經(jīng)濟(jì)中的資本積累
對應(yīng)的《考點(diǎn)狂背》內(nèi)容：
（二）資本積累的后果（十分重要）
1．資本積累的直接后果——資本有機(jī)構(gòu)成提高。
2．資本積累的間接后果——隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，進(jìn)一步引起相對過剩人口（資本主義失業(yè)理論）。
（1）定義：勞動力人口相對于資本的需求而言過剩。
（2）成因：
①?隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本對勞動力的需求減少。
②?隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，生產(chǎn)過程日益簡單化，婦女兒童紛紛加入到勞動的隊(duì)伍中；加劇了資本主義的激烈競爭，使中小資本、小生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)，從而加入到勞動者的隊(duì)伍中。
綜上所述，一方面資本對勞動力的需求減少；另一方面勞動力的供給增加必然形成相對過剩人口。
（3）作用：不僅是資本積累的必然后果，而且是資本主義方式存在發(fā)展的必要條件。
①?適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)周期性的變化對勞動力的周期性的需要。
②?有利于資本家對工人的剝削。
（三）資本積累的一般規(guī)律以及歷史趨勢
必然引起資本主義的兩極分化，財(cái)富在資本家一極集中，貧困在工人一極集中，促使資本主義基本矛盾更加尖銳化，最終否定資本主義自身。
第6題 《2012年考研政治考點(diǎn)狂背》第155頁 考點(diǎn)完全相同 第3個(gè)知識點(diǎn)公有制的實(shí)現(xiàn)形式
對應(yīng)的《考點(diǎn)狂背》內(nèi)容：
（一）社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立
1．我國所有制結(jié)構(gòu)的定義：
以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。?
2．社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)：
社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)。
（二）堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位
1．完善所有制結(jié)構(gòu)的原則：
黨的十六大提出兩個(gè)“毫不動搖”和一個(gè)“統(tǒng)一”，即必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不能把這兩者對立起來。
2．毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一條基本原則。
社會主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會成員（國有制經(jīng)濟(jì)）或者部分社會成員（集體經(jīng)濟(jì)）共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們在生產(chǎn)資料面前的平等。
3．堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識公有制經(jīng)濟(jì)的含義。
（1）公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。
（2）公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；二是國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
第11題 《2012年考研政治考點(diǎn)狂背》第252頁 考點(diǎn)完全相同 第5個(gè)知識點(diǎn)加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法
對應(yīng)的《考點(diǎn)狂背》內(nèi)容：
2．中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容（易考選擇題）。
（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。
（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。
（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。
（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
3．正確對待中華民族道德傳統(tǒng)（易考選擇題）。
在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯(cuò)誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個(gè)性、抽象和具體、一般和個(gè)別以及普遍性和特殊性的關(guān)系。從中國歷史發(fā)展的過程來看，無論是復(fù)古論還是全盤西化論，都對社會的發(fā)展特別是道德文化的進(jìn)步產(chǎn)生了十分消極的影響。
第13題 《2012年考研政治考點(diǎn)狂背》第244頁 考點(diǎn)完全相同 第2個(gè)知識點(diǎn)人生觀中的人生目的
對應(yīng)的《考點(diǎn)狂背》內(nèi)容：
2．追求高尚的人生目的（易考選擇題）。
人生觀通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。其中，人生目的是核心。
人生目的的形成是以客觀現(xiàn)實(shí)條件為前提，是主客觀條件的有機(jī)統(tǒng)一。
首先，人生目的是在一定的社會物質(zhì)條件基礎(chǔ)上由人所處的社會關(guān)系決定的。
其次，人生目的是人們自覺選擇的結(jié)果。
人生目的是人生觀的核心，它決定人生觀其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。
首先，人生目的決定著人生的根本方向和道路。
其次，人生目的決定著人生態(tài)度。
再次，人生目的決定著人生價(jià)值。

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