2007年考研政治理論試題解析_跨考網(wǎng)

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一、單項選擇題：1～16小題。每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

1.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是

A．靜不是動，動不是靜B．靜中有動，動中有靜

C．動是必然的，靜是偶然的D．動是靜的原因，靜是動的結(jié)果

【參考答案】B

【解題分析】這道選擇題所考查的知識點是對運動和靜止辯證關(guān)系的理解和確認(rèn)。題干是王安石的著名詩句，從哲學(xué)意義上分析該詩句體現(xiàn)運動和靜止的辯證關(guān)系是：上句“風(fēng)定花猶落”是說“靜中有動”，下句“鳥鳴山更幽”是指“動中有靜”，兩句合起來正是體現(xiàn)了動映成趣，即“動中有靜和靜中有動”的辯證關(guān)系。選擇此題，必須首先理解詩句的含義，然后再分析其蘊含的哲學(xué)道理。此種類型題從形式上看有一定難度，但只要抓住答題的規(guī)律，這一分應(yīng)很容易得到。特別是該題是老師在課堂上講到運動和靜止關(guān)系的時候，列舉的一個典型的例題，也是相關(guān)輔導(dǎo)材料上的原題，凡是聽過課的，做過題的，都應(yīng)毫不費力找到正確答案。如果有的考生丟分，或是誤選A項。該題的正確選項是B。

2.“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于

A．人的主觀努力程度B．對人是否有利C．現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D．現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分

【參考答案】C

【解題分析】該題所考查的知識點是關(guān)于對可能性概念的確認(rèn)。可能性是一個非常復(fù)雜的概念，具體可區(qū)分為：可能性和不可能性；現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性；好的可能性和壞的可能性；大的可能性和小的可能性。該題的目的是要求考生找出區(qū)分可能性和不可能性的依據(jù)。唯物辯證法認(rèn)為，可能性和不可能性區(qū)分的依據(jù)就是在“現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件”（C項）。所謂可能性就是指在事物發(fā)展過程中，能找到變成現(xiàn)實依據(jù)的，相反在現(xiàn)實生活中根本找不到變成現(xiàn)實根據(jù)和條件的就是不可能了。此題的題干給定的內(nèi)容是《孟子》中的一段話，之乎者也似乎很難，但后面問的問題“做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于”，這就等于說，孟子的話在題中只是輔助的作用，理不理解，懂沒懂，曰的是什么已不重要，對于選擇該題沒有障礙?？忌灰催^書，聽過課都能輕松得到這一分。此題的正確選項是C項。

3.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是

A．自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、時間經(jīng)濟(jì)社會

B．原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會

C．農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會

D．人的依賴性社會、物的依賴性社會、人的自由全面發(fā)展社會

【參考答案】D

【解題分析】該題所考查的知識點是對歷史唯物主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的理解和把握。馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r將人類歷史劃分為三大形態(tài)：第一歷史階段是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系。在這個階段中，個人沒有獨立性，直接依附于一定的社會共同體。第二歷史階段是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性階段，與商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系。在這一階段中，社會形成了普遍的物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需求以及整體的能力的體系。由于社會關(guān)系以異已的物的關(guān)系的形式同個人相對立，人的發(fā)展依然受到社會關(guān)系的束縛和壓抑。第三歷史階段是人的自由而全面發(fā)展的社會。在這一階段中，人將在豐富、全面的社會關(guān)系中獲得自由、全面的發(fā)展，成為具有自由個性的人。共產(chǎn)主義社會就是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)。該題對于那些政治理論基礎(chǔ)知識掌握不全面、不牢固、審題不認(rèn)真的考生來說，最容易由于誤選B項或A項而丟了這一分。其實該題并不難，只要認(rèn)真審題，抓住題干中問的關(guān)鍵句“根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r”，然后到選項中找到有關(guān)與“人的發(fā)展”相關(guān)的那個選項就會輕松得到這一分，即便是根本不懂得選項是什么意思都沒關(guān)系。該題再一次提示考生，到了考場上一旦遇到自己不太理解，復(fù)習(xí)時沒有復(fù)習(xí)到位的問題的情況下，認(rèn)真的反復(fù)審題，找關(guān)鍵語句是多么重要。該題的正確選項是D。

4．列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于

A．人的社會意識并不都是社會存在的反映

B．人的社會意識與社會存在具有不一致性

C．人的社會意識中的各種形式之間相互作用

D．人的社會意識具有歷史繼承性

【參考答案】B

【解題分析】這道單項選擇題所考查的知識點，是對社會意識相對獨立性表現(xiàn)的理解和掌握。歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，但社會意識在社會存在的制約下有其獨立發(fā)展的規(guī)律性，具體表現(xiàn)為：社會意識和社會存在發(fā)展的不完全同步性或叫做不一致性；社會意識與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；社會意識發(fā)展的繼承性；各種社會意識形式之間的相互影響相互作用；社會意識對社會存在的反作用。題中列寧這段話是講述了，雖然作為奴隸是處在同一個社會政治、經(jīng)濟(jì)等社會存在的條件下，但他們個人的社會意識則完全不同。列寧具體指出了奴隸中的三種不同的社會意識及其表現(xiàn)。這正好體現(xiàn)了“人的社會意識與社會存在具有不一致性”（B項）的基本原理。該題考的是最基本的理論，沒有任何難點。如果考生得不到這一分，說不過去。

5.貨幣的本質(zhì)是

A.商品交換的媒介物

B.商品價值的一般等價物

C.商品的等價物

D.商品相對價值形式

【參考答案】B

【解題分析】該題考查對貨幣的本質(zhì)的掌握。貨幣是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品。貨幣也是一種商品，也具有使用價值和價值。但貨幣的本質(zhì)是商品交換中的一般等價物，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，B是正確選項。

6.在資本主義社會，農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間爭奪的是

A.形成級差地租I的超額利潤

B.形成級差地租II的超額利潤

C.形成絕對地租的超額利潤

D.形成壟斷地租的超額利潤

【參考答案】B

【解題分析】該題考查對級差地租II的掌握。資本主義地租是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式，它的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)資本家獲得的超過平均利潤以上的那部分剩余價值，即超額利潤。農(nóng)業(yè)資本家因為租用了土地所有者的土地而把這部分超額利潤交給土地所有者，便構(gòu)成地租。資本主義地租根據(jù)它產(chǎn)生的原因和條件的不同，區(qū)分為兩種基本形式：級差地租和絕對地租。級差地租由于形成條件的不同而分為兩種形態(tài)：級差地租Ⅰ和級差地租Ⅱ。級差地租Ⅰ是指由于土地肥沃程度不同或地理位置不同所產(chǎn)生的級差地租。級差地租Ⅱ是指由于在同一塊土地上連續(xù)投資而提高了勞動生產(chǎn)率所產(chǎn)生的級差地租。可見，土地本身由于農(nóng)業(yè)資本家投資而產(chǎn)生或者增加了級差地租Ⅱ，所以才有了對于級差地租Ⅱ的爭奪。因此，本題的正確選項是B。

7.作為商品的資本是

A.商業(yè)資本B.借貸資本C.產(chǎn)業(yè)資本D.流通資本

【參考答案】B

【解題分析】該題考查對借貸資本的特點的掌握。借貸資本是生息資本的一種形式，是為了取得利息而暫時貸給職能資本家(產(chǎn)業(yè)、商業(yè)或銀行資本家)使用的貨幣資本。它是適應(yīng)資本主義生產(chǎn)和流通發(fā)展的需要而從職能資本運動中獨立出來的一種特殊的資本形式。借貸資本與商業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)資本等職能資本相比，具有不同的特點：借貸資本是一種作為商品的資本，也即是資本商品。因此，本題的正確選項是B。

8.在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一次鮮明地提出“馬克思主義中國化”的命題和任務(wù)的會議是 A．黨的二大B．遵義會議 C．黨的六屆六中全會D．黨的七大

【參考答案】C

【解題分析】本題考查考生對六屆六中全會內(nèi)容的掌握。在六屆六中全會上，毛澤東明確提出馬克思主義中國化的口號，號召全黨學(xué)習(xí)馬、恩、列、斯的理論，并應(yīng)用到中國的實際斗爭中去。因此，備選項C符合題干要求，為本題答案。備選項A黨的二大提出了民主革命綱領(lǐng)；B遵義會議確定了毛澤東在黨內(nèi)的實際地位并獨立自主解決了軍事問題和組織問題；D黨的七大把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想。因此備選項ABD不符合題干要求，不是本題正確答案。

9.國民革命失敗后,毛澤東在八七會議上提出的著名論斷是

A.須知政權(quán)是由槍桿子中取得的

B.兵民是勝利之本

C.一切反動派都是紙老虎

D.星星之火,可以燎原

【參考答案】A

【解題分析】本題考查考生對八七會議內(nèi)容的掌握。大革命失敗后，為了挽救革命，我黨及時召開了八七會議。毛澤東在八七會議上批判了陳獨秀在軍事問題上的錯誤，指出從前我們罵孫中山專做軍事運動，我們恰恰相反，不做軍事運動，專做群眾運動。蔣介石、唐生智都是拿槍桿子起家的，以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。因此，備選項A符合題干要求，為本題正確答案。備選項B兵民是勝利之本是毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出的；C一切反動派都是紙老虎是毛澤東在《和美國記者安娜“路易斯”斯特朗的談話》中提出的；D星星之火，可以燎原是毛澤東在《星星之火，可以燎原》中提出的，因此備選項BCD不符合題干要求，不是本題正確答案。

10.1957年,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，在我國，工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。如果處理不當(dāng)，會變成

A.對抗性的敵我矛盾

?B.非對抗性的敵我矛盾

C.對抗性的人民內(nèi)部矛盾

D.非對抗性的人民內(nèi)部矛盾

【參考答案】A

【解題分析】本題考查考生對《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》內(nèi)容的掌握。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，工人階級和民族資產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿?，可以用和平的方法解決這個矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對民族資產(chǎn)階級采取團(tuán)結(jié)、批評、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級不接受我們的這個政策，那么工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。因此，備選項A符合題干要求，為本題正確答案。

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