2021新傳考研各章節(jié)備考重點:傳播效果論

最后更新時間:2020-07-10 17:53:49
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  第八章 傳播效果論

  第一節(jié) 傳播效果的認識歷程

  一、早期認識

  1、槍彈論

  槍彈論(即子彈論,施拉姆,1971),也叫“皮下注射”論(伯羅),1950)或“刺激-反應(yīng)”論(德弗勒,1970),是盛行于本世紀20至40年代的一種媒介威力強大的理論。槍彈論認為,軟弱的受眾象射擊場的靶子,無法抗拒子彈的射擊。受眾消極被動的等待和接受媒介所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識或動機。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量,受眾對大眾傳媒的信息產(chǎn)生大致相同的反應(yīng)。“刺激-反應(yīng)”機制和媒介效力強大的信念是該理論形成的基礎(chǔ)。槍彈論將傳播效果絕對化,將傳媒作用不分時間、地點、對象、環(huán)境的擴大化。40年代以后,槍彈論逐漸被拋棄,“被代之以更多的考慮到傳播的人類特性而更少歸因于這一過程的物質(zhì)資產(chǎn)的力量的理論”(威爾伯·施拉姆,《傳播學(xué)概論》,1984年,新華出版社)

  傳播

  傳播就是信息的流動過程。

  傳播學(xué)

  傳播學(xué)就是研究人類傳播活動及其發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。

  法蘭克福學(xué)派

  這個學(xué)派是指以法蘭克福大學(xué)社會學(xué)研究所為主的一個學(xué)術(shù)派別。這一學(xué)派主張從哲學(xué)、社會學(xué)的角度研究和批判現(xiàn)代資本主義社會,對歐洲的學(xué)者影響很大。法蘭克福學(xué)派批判理論的代表人物有霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞等。這一學(xué)派的學(xué)者對資本主義的文化危機及現(xiàn)代西方文明進行批判。該派主要觀點集中于對資本主義社會商業(yè)化體制下文化工業(yè)及大眾文化的批評上,剖析和批判西方傳播媒介的壟斷和“霸權(quán)主義”本質(zhì)。

  信息

  信息是人的精神產(chǎn)物,它是用于減少或消除不確定性的任何事物。

  符號

  符號就是用來指稱或用來代表其他事物的象征物。

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