新聞傳播專業(yè)課-新聞學(xué)概論-第七章知識(shí)點(diǎn)整理_跨考網(wǎng)

　　第七章 新聞自由理念

　　1、個(gè)人權(quán)利與出版自由

　　一、出版自由理念的宗教源泉

　　(1)出版自由理念是密爾頓在1644年的《論出版自由》中，首先明確提出來的。

　　(2)密爾頓站在清教徒的立場(chǎng)來談信仰、言論、出版自由，而壓制這些自由的舊教在它看來就是“牛鬼蛇神似的罪惡機(jī)構(gòu)”.

　　(3)密爾頓還從真理的本性出發(fā)，討論了為什么不能禁止出版自由的理由。在他看來，除了上帝之外，就數(shù)真理最強(qiáng)了，而真理在新教徒的眼中就等于上帝的啟示。如果壓制了信仰、言論、出版自由，就等于阻斷了人們獲得上帝啟示的途徑。

　　(4)印刷術(shù)的廣泛運(yùn)用使書籍變得更不易控制，各種學(xué)說、各種對(duì)宗教的見解以書的形式得以流傳。

　　(5)由信仰自由出發(fā)，個(gè)人的自由權(quán)就順勢(shì)進(jìn)入一切對(duì)真理追求的領(lǐng)域，科學(xué)自由、學(xué)術(shù)自由以及出版自由都在只承認(rèn)上帝而不受任何人之束縛的條件下成長(zhǎng)起來。

　　二、出版自由觀念形成的政治、經(jīng)濟(jì)動(dòng)力

　　個(gè)人自由的核心就是個(gè)人對(duì)其財(cái)產(chǎn)的排他性占有，自由是個(gè)人的自由，個(gè)人的自由是在其財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的擴(kuò)展，它首先就是對(duì)財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)。

　　2、 施拉姆在《報(bào)刊四種理論》中分析，無論何種新聞出版理論，必須回答以下四個(gè)問題：

　　第一，人的本質(zhì)是什么?

　　第二，社會(huì)和國(guó)家的本質(zhì)是什么?

　　第三，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系是怎樣的?

　　第四，知識(shí)和真理的本質(zhì)是什么?

　　個(gè)人主義對(duì)施拉姆等人提出的四個(gè)基本問題的回答是

　　：第一，個(gè)人是有理性的，他自己就是他的目的;

　　第二，社會(huì)和國(guó)家從根本上來說是由個(gè)人按照他們自己的意愿組成的;

　　第三，個(gè)人和社會(huì)、政府、國(guó)家的關(guān)系和專制主義所認(rèn)為的完全掉了個(gè)頭：個(gè)人高于社會(huì)、國(guó)家，當(dāng)然也高于政府。

　　3、新聞出版自由的觀念是個(gè)人主義的自由權(quán)在新聞出版領(lǐng)域的自然延伸，即是說，個(gè)人主義的自由觀是新聞出版自由的前提。個(gè)人主義的所有自由權(quán)項(xiàng)都是個(gè)人的權(quán)利，因此，新聞出版的自由權(quán)也是個(gè)人的一項(xiàng)基本權(quán)利。

　　4、密爾頓的出版自由觀念

　　(1)在1644年的《論出版自由》中，密爾頓首先明確提出出版自由觀念。

　　(2)他認(rèn)為不能禁止出版的自由，因?yàn)槌霭媸潜磉_(dá)真理的一種手段，禁止出版自由就是阻斷了個(gè)人通過書籍獲得真理的途徑。

　　(3)密爾頓的思想是建立在人是有理性能力的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為人的理性是上帝賦予的，自由地思想、自由地發(fā)表意見是每個(gè)人的天賦權(quán)利，選擇何種方式來發(fā)表意見也是一種自由權(quán)利。

　　(4)密爾頓的論述中產(chǎn)生了兩個(gè)重要的思想，即觀念的自由市場(chǎng)和理性的自我修正過程。

　　觀念這種東西是可以放到公開的市場(chǎng)上去互相比較的，誰是正確的，誰是錯(cuò)誤的，不應(yīng)該由權(quán)威的機(jī)構(gòu)來衡量，而應(yīng)該由每一個(gè)人根據(jù)自己的理性能力來判別。一切對(duì)于觀念表達(dá)的限制都是不符合真理本性的，觀念的真理性不是由那種人為制定出來的標(biāo)準(zhǔn)來判定的，而是在公開的觀念市場(chǎng)中，經(jīng)過每個(gè)人的理性判斷和頻繁交流，在不斷發(fā)展的過程中自己顯現(xiàn)出來并為人們所認(rèn)識(shí)的。

　　人的這種理性能力是得自上帝的，既是天賦的。我們也完全沒有必要擔(dān)心謬誤，因?yàn)樵谑袌?chǎng)上的各種觀念是不是為人們所接受最終要看每個(gè)人的判斷。也許在某些時(shí)候人們會(huì)被蒙蔽而受了謬誤的影響，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，人們終究會(huì)根據(jù)自己的理性來不斷修正謬誤，重新回到真理的軌道上來，而且經(jīng)過了與謬誤的斗爭(zhēng)，真理會(huì)更加明確地被認(rèn)識(shí)到，人們也會(huì)更加珍惜這樣的真理。

　　5、洛克的出版自由觀念

　　(1)洛克認(rèn)為，官長(zhǎng)不應(yīng)該禁止見解的自由傳布或表達(dá)，這是個(gè)人的宗教自由;

　　(2)自由思想和自由表達(dá)是不可侵犯的自由權(quán)利。

　　6、杰斐遜的出版自由理念

　　(1)人是會(huì)受理性和真理指導(dǎo)的，而新聞自由是通向真理的最有效途徑。

　　(2)杰斐遜相信，新聞出版自由是監(jiān)督政府的最好的辦法，為了防止政府濫用權(quán)利危害人民，就必須把政府的所有行為置于人們的視野之下，而能夠代表人們有效監(jiān)督政府的就是新聞媒介。應(yīng)該讓新聞媒介享有充分的自由來批評(píng)政府的官員和政策。

　　“國(guó)會(huì)不得指定有關(guān)下列事項(xiàng)的法律：確立宗教或信仰自由，剝奪人們的言論和出版自由，剝奪人們集會(huì)和向政府情愿的權(quán)利”，憲法第一修正案就成了美國(guó)新聞自由的根本保證。