新聞傳播專(zhuān)業(yè)課-新聞學(xué)概論-第四、五章知識(shí)點(diǎn)_跨考網(wǎng)

　　1、大眾傳播的負(fù)面影響：

　　第一，大眾傳播媒介的宣傳會(huì)使人們失去自己的判斷能力。

　　第二，大眾媒介使大眾文化得以興起，同時(shí)卻降低了人們的審美能力和文化水平。

　　第三，大眾媒介以低廉的代價(jià)搶占了人們的閑暇時(shí)間。

　　第四，大眾媒介因此具有麻醉精神的作用。

　　2、新聞傳播對(duì)受眾態(tài)度的作用有三種情況：

　　第一，可能形成一種態(tài)度。

　　我們從媒介上得知某一事件或現(xiàn)象，在此之前我們對(duì)該事件或現(xiàn)象一無(wú)所知，那當(dāng)然就不會(huì)有什么態(tài)度，媒介不斷給我們提供外界的新事物、新現(xiàn)象，同時(shí)也使我們對(duì)這些事情產(chǎn)生態(tài)度有了一個(gè)認(rèn)知的基礎(chǔ)。

　　第二，可能強(qiáng)化一種態(tài)度。

　　原本我們對(duì)某一些事物、現(xiàn)象、人物已經(jīng)有了一種態(tài)度，媒介提供的認(rèn)知材料恰好與我們的態(tài)度相符，媒介的內(nèi)容就能夠進(jìn)一步強(qiáng)化我們?cè)械膽B(tài)度。

　　第三，可能改變我們的態(tài)度。

　　3、每個(gè)人在面對(duì)媒介時(shí)作出的反應(yīng)是不一樣的，媒介的影響不會(huì)完全一樣，因?yàn)槿伺c人是很不一樣的。這種認(rèn)識(shí)叫影響不一論，也叫有限效果論。

　　(1)個(gè)人差異論

　　以個(gè)人的行為來(lái)描述受眾，就是把個(gè)人的心理因素作為考慮的要點(diǎn)。每個(gè)人的心理素質(zhì)都是不同的，他們的行為也不一樣，他們的需要、習(xí)慣、感覺(jué)、方式、信念態(tài)度等，都有著不同的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，受眾無(wú)論如何都不是劃一的，而大眾媒介對(duì)每一個(gè)個(gè)人的影響都不一樣;

　　(2)社會(huì)分化論

　　社會(huì)成員因?yàn)楣餐男詣e、相近的年齡、教育、收入、地位等，存在著明顯的社會(huì)分層現(xiàn)象。社會(huì)分化是當(dāng)代社會(huì)最為顯著地現(xiàn)象之一，因?yàn)槌鞘谢?、現(xiàn)代化、分工。

　　(3)社會(huì)關(guān)系論

　　人際關(guān)系影響受眾的程度很大，大眾傳播的內(nèi)容在道道受眾個(gè)人之前經(jīng)過(guò)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的過(guò)濾，它的影響已經(jīng)大大地改變了。

　　(10簡(jiǎn)答2：在新聞傳播過(guò)程中，新聞媒介對(duì)受眾的影響存在影響不一或曰效果有限的現(xiàn)象，簡(jiǎn)答其主要原因。)

　　上述三種因素涉及到受眾在大眾傳播中的注意力、認(rèn)識(shí)、回憶和行動(dòng)這四個(gè)方面的選擇行為，按照德弗勒等人的看法，這是影響不一論的核心。

　　(1)注意力選擇性原理

　　具有差異的個(gè)人在選擇媒介內(nèi)容上有自己的方式和重點(diǎn)。

　　(2)認(rèn)識(shí)選擇性原理

　　這是與第一種原理相似，只不過(guò)是把注意力換成了人們?cè)械闹R(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀念，這些因素使人們對(duì)媒介內(nèi)容有明顯的選擇作用。

　　(3)回憶選擇性原理

　　某些類(lèi)型的內(nèi)容由于適合受眾的心理、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)關(guān)系的理解，就會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地保留在他們的記憶中，與這些因素不合的內(nèi)容也許很快就會(huì)被遺忘。

　　(4)行動(dòng)選擇性原理

　　行動(dòng)是以上幾個(gè)方面的必然后果，受眾在選擇性注意、認(rèn)識(shí)、記憶的基礎(chǔ)上會(huì)采取相應(yīng)的行動(dòng)。

　　三種因素和四種原理是從以下兩個(gè)方面來(lái)看待影響不一論的：

　　一是根據(jù)媒介內(nèi)容與受眾反應(yīng)之間的干預(yù)條件的性質(zhì);

　　二是根據(jù)導(dǎo)致個(gè)人以不同方式對(duì)媒介信息給予注意、解釋、回憶和行動(dòng)的選擇性特點(diǎn)。

　　4、要使新聞傳播取得效果就要從這些方面著手：首先，要使新聞傳播引起受眾的注意;其次，提供有說(shuō)服力的認(rèn)知材料改變受眾的態(tài)度。受眾是否會(huì)改變態(tài)度，需要考慮更多的因素：

　　其一是受眾的需要和動(dòng)機(jī);

　　其二是受眾的自我期待;

　　其三是受眾的社會(huì)心理壓力，主要是指認(rèn)知心理的壓力。

　　媒介為什么會(huì)在與個(gè)人態(tài)度不一致時(shí)能夠使受眾依賴(lài)并最后使他們改變態(tài)度呢?

　　原因之一，大眾媒介是現(xiàn)代生活中不可缺少的信息提供者;

　　原因之二。媒介提供的信息被受眾認(rèn)為是真實(shí)的，雖然這些真實(shí)的信息是經(jīng)過(guò)精心挑選的;

　　原因之三，媒介提供在社會(huì)中享有較高的地位，因此對(duì)受眾心理具有強(qiáng)勢(shì)壓力。

　　第五章 新聞?wù)鎸?shí)性

　　1、新聞失實(shí)的原因

　　傳播者故意造假;采訪作風(fēng)不踏實(shí);亂用自由撰稿人和業(yè)余通訊員的來(lái)稿;記者媒體被人利用;亂用網(wǎng)上消息。

　　2、本質(zhì)真實(shí)與現(xiàn)象真實(shí)

　　這種認(rèn)識(shí)有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，就是現(xiàn)象與本質(zhì)是可以分離的，而且現(xiàn)象不一定能反映事物的本質(zhì)，所以新聞報(bào)道中更重視本質(zhì)真實(shí)，認(rèn)為本質(zhì)真實(shí)就是對(duì)符合事物發(fā)展規(guī)律的真實(shí)的反映，就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。但本質(zhì)是不能直接把握的，它一定得有表現(xiàn)形式，這樣才能讓人認(rèn)識(shí)到、把握到。新聞的真實(shí)性只有一個(gè)，它不是本質(zhì)真實(shí)，而是現(xiàn)象與本質(zhì)統(tǒng)一的真實(shí)。

　　3、微觀真實(shí)與宏觀真實(shí)

　　所謂微觀真實(shí)，指的是每一篇新聞的真實(shí)，具體而言，是指每一篇新聞的五個(gè)W要素完全與現(xiàn)實(shí)相符。一篇新聞內(nèi)在要素之間的關(guān)系要明確，原因與結(jié)果、偶然性與必然性等都要符合實(shí)際;新聞事件與其他時(shí)間之間的關(guān)系也要明確，能夠做到以上這些要求，就基本上做到新聞的微觀真實(shí)。

　　宏觀真實(shí)是頗具中國(guó)特色的一個(gè)概念，它是與微觀真實(shí)相對(duì)而言的。宏觀真實(shí)指的是新聞報(bào)道從總體上要求達(dá)到對(duì)社會(huì)發(fā)展主流的真實(shí)反映，一般而言是對(duì)新聞媒介在一段時(shí)間內(nèi)的報(bào)道提出的要求，而不是要求單獨(dú)地某一篇新聞要做到宏觀真實(shí)。

　　所謂的宏觀真實(shí)應(yīng)該是對(duì)新聞媒介的真實(shí)性要求。新聞?wù)鎸?shí)性就是單純地指一篇新聞的真實(shí)。新聞媒介的真實(shí)性是指新聞媒介全面地報(bào)道一定范圍內(nèi)社會(huì)生活的總體狀況，實(shí)際上也只是反映一個(gè)大致相等的關(guān)系，它必須建立在新聞?wù)鎸?shí)的基礎(chǔ)上，但不是新聞?wù)鎸?shí)性概念所能涵蓋的。做到具體新聞報(bào)道的真實(shí)，是對(duì)記者個(gè)人的基本職業(yè)要求，而要做到宏觀上的把握現(xiàn)實(shí)生活則要通過(guò)每一個(gè)記者、每一個(gè)媒介組織以及整個(gè)新聞事業(yè)的努力才可能達(dá)到。

　　4、語(yǔ)言的指代性陳述與它所涉及的事物形成邏輯同構(gòu)關(guān)系。這樣一來(lái)，新聞的真實(shí)性實(shí)際上就是看新聞陳述能否在事物中找到它相對(duì)應(yīng)的存在，如有，則新聞?dòng)衅湔鎸?shí)性。