跨考向?qū)槟慵?xì)數(shù)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的地域特征_跨考網(wǎng)

??????? 土地一樣厚重的學(xué)術(shù)氣質(zhì)，文化理性——治學(xué)?陜北；
??????? 學(xué)術(shù)研究深受實(shí)用主義的熏染，術(shù)有專(zhuān)攻，小而精、專(zhuān)而深——治學(xué)?廣東；

哲學(xué)：傳承學(xué)術(shù)，經(jīng)世致用
??????? 哲學(xué)是探索人內(nèi)心的學(xué)問(wèn)，仿佛和現(xiàn)實(shí)生活的距離較遠(yuǎn)，因而一直以來(lái)在考研的報(bào)考浪潮中遠(yuǎn)不如經(jīng)濟(jì)、管理、計(jì)算機(jī)之類(lèi)的學(xué)科火爆。有些人要問(wèn)，學(xué)哲學(xué)出來(lái)做什么？從目前的情況來(lái)看，哲學(xué)研究生的就業(yè)方向主要是高校、研究機(jī)構(gòu)、黨政機(jī)關(guān)等，從事的職業(yè)也多與思想工作、行政工作有關(guān)。中國(guó)自古以來(lái)講究學(xué)以致用，然而，對(duì)“哲學(xué)”來(lái)說(shuō)，似乎務(wù)虛比務(wù)實(shí)更容易一些。不過(guò)南北不同，南方北方哲學(xué)人的“處世哲學(xué)”也有著巨大的差異，在南方學(xué)哲學(xué)和在北方學(xué)哲學(xué)今后所走的道路也許是截然不同的。

京：學(xué)術(shù)天堂
??????? 有人說(shuō)哲學(xué)的真正天空在北方，耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)家熊十力、梁漱溟、湯用彤、艾思奇、金岳霖、馮友蘭、朱光潛、張岱年等幾乎都來(lái)自北大，而他們的弟子們則繼續(xù)在北大、北師大、南開(kāi)等高校撒播學(xué)術(shù)種子。如此深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，令北方哲學(xué)界仍然保持著強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力。
??????? 就讀于北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研一的蔡同學(xué)說(shuō)：“在北京，哲學(xué)研究的氣氛很濃，也有很多機(jī)會(huì)見(jiàn)到世界各國(guó)的大師。經(jīng)常有一些哲學(xué)名家在北京的高校開(kāi)講座，同學(xué)們積極地互相轉(zhuǎn)告，導(dǎo)師也鼓勵(lì)我們走出校門(mén)到其他高校去聽(tīng)課。而且哲學(xué)在這里并不會(huì)被當(dāng)作冷門(mén)學(xué)科，幾乎人人都能跟你‘拽’上一兩句哲學(xué)，有時(shí)候在外邊和人聊天，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)志同道合的哲學(xué)愛(ài)好者?！闭勂鹞磥?lái)的打算，她說(shuō)自己的目標(biāo)是申請(qǐng)教育部公派留學(xué)資助項(xiàng)目到德國(guó)留學(xué)，然后回國(guó)當(dāng)老師。“現(xiàn)在有許多這樣的項(xiàng)目，哲學(xué)雖然在就業(yè)方面不如其他學(xué)科，但仍然是許多獎(jiǎng)學(xué)金和基金組織的重點(diǎn)資助對(duì)象。如果學(xué)生有自己的思想，能夠拿出讓專(zhuān)家眼前一亮的論文，獲得高額獎(jiǎng)金還是很有把握的?！?br>??????? 許多同學(xué)都選修法語(yǔ)或者德語(yǔ)，積極準(zhǔn)備申請(qǐng)各種交流項(xiàng)目。小蔡也對(duì)自己的前景看好，不愿輕易放棄難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

滬：學(xué)以致用
???????? 如果說(shuō)北京的哲學(xué)學(xué)生都秉持著“傳承學(xué)術(shù)”的態(tài)度，將自己未來(lái)的人生規(guī)劃為依然能夠與哲學(xué)打交道，那么上海的哲學(xué)學(xué)子更像是“學(xué)以致用”，把哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化成一種策略和態(tài)度來(lái)用于生活，轉(zhuǎn)戰(zhàn)職場(chǎng)。
??????? 著名的戰(zhàn)地記者閭丘露薇、傳媒集團(tuán)老總虞峰都出自復(fù)旦哲學(xué)系。據(jù)說(shuō)在上海，哲學(xué)絕對(duì)不算冷門(mén)專(zhuān)業(yè)。新聞媒體、出版機(jī)構(gòu)、黨政機(jī)關(guān)都活躍著哲學(xué)系學(xué)生的身影。前不久，復(fù)旦哲學(xué)系繼火爆一時(shí)的“國(guó)學(xué)班”之后再度推出“西學(xué)班”，引起了海內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。西學(xué)班的培養(yǎng)重在精讀西方哲學(xué)原典，包括《圣經(jīng)》、《理想國(guó)》、《社會(huì)契約論》、《國(guó)富論》及柏拉圖、盧梭、莎士比亞、斯賓格勒等經(jīng)典著作。復(fù)旦人文智慧課堂項(xiàng)目負(fù)責(zé)人楊文表示，全球化背景下，如果要解讀文明交融背后的密碼，掌握與西方世界進(jìn)行對(duì)話的主動(dòng)性，就需要我們深刻理解西方的文明，這樣才能擁有深遠(yuǎn)的視野。在這種思想指導(dǎo)下，復(fù)旦哲學(xué)系開(kāi)設(shè)的管理哲學(xué)等課程總是受到同學(xué)們的追捧，而哲學(xué)系畢業(yè)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)也總是圍繞企業(yè)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)等與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的課題，他們和其他專(zhuān)業(yè)人才一樣能夠一路闖關(guān)進(jìn)入寶潔、強(qiáng)生、通用等大公司的最終面試。

粵：倚重邏輯
??????? 廣州不愧為中國(guó)最早開(kāi)放的通商城市，而廣東人那種特有的精明務(wù)實(shí)的作風(fēng)也影響了中山大學(xué)的哲學(xué)。
??????? 在學(xué)術(shù)建設(shè)上，中山大學(xué)的哲學(xué)獨(dú)辟蹊徑。上個(gè)世紀(jì)八十年代后期，中山大學(xué)的鞠實(shí)兒教授參與了“863”計(jì)劃信息領(lǐng)域智能計(jì)算機(jī)主題和攀登計(jì)劃認(rèn)知科學(xué)等前沿重大項(xiàng)目的研究工作。中山大學(xué)哲學(xué)系自那時(shí)起就確立了一種思想——邏輯學(xué)研究有必要與信息科學(xué)的發(fā)展相結(jié)合。信息領(lǐng)域涉及到數(shù)學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、決策學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，而邏輯學(xué)恰好處于諸多學(xué)科的交叉點(diǎn)上。迄今為止，中山大學(xué)哲學(xué)系邏輯學(xué)專(zhuān)業(yè)已開(kāi)辟了非經(jīng)典邏輯、數(shù)理邏輯、哲學(xué)邏輯、人工智能邏輯、決策邏輯、心智邏輯、非形式邏輯、法律邏輯、佛教邏輯、邏輯哲學(xué)、邏輯與文化等研究方向。中大邏輯學(xué)是目前邏輯學(xué)科惟一的全國(guó)重點(diǎn)學(xué)科，2000年，它所依托的中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所是邏輯學(xué)科惟一的教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。中山大學(xué)的邏輯學(xué)，可謂做到了全國(guó)“首推此一家”。